三衣兼祖印，一缽盡師傳

名句出處

出自唐代克符道者的《六祖曹溪寶》

全文：
南得黃梅意，曹溪記法泉。
三衣兼祖印，一缽盡師傳。
慈月光千海，玄河注百川。
神洲十二代，法眼繼相傳。

克符道者詩詞大全

參考注釋

三衣

梵文Tricīvara的意譯。佛教比丘穿的三種衣服。一種叫僧伽棃，即大衣或名眾聚時衣，在大眾集會或行授戒禮時穿著；一種叫郁多羅僧，即上衣，禮誦、聽講、說戒時穿著；一種叫安陀會，日常作業和安寢時穿用，即內衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·唱導·曇光》：“ 宋 明帝 於 湘宮 設會，聞 光 唱導，帝稱善，即敕賜三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“沙門法服，惟有三衣……三衣裁製，部執不同，或緣有寬狹，或葉有小大。” 唐 賈島 《送去華法師》詩：“秋江洗一鉢，寒日曬三衣。” 清 姚鼐 《嘉慶丁巳阻風於繁昌三山磯》詩：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”

祖印

祖師法印。 宋 黃庭堅 《次韻知命入青原山口》：“山形與祖印，岑絶兩相當。”

師傳

老師之傳授；師承。 宋 龔頤正 《芥隱筆記·東坡宸奎閣碑銘》：“巍巍仁皇，體合自然，神曜得道，非有師傳。” 清 劉大櫆 《＜嚴遙青詩集＞序》：“而 游夏 獨以文學見稱，蓋其學有師傳，代相祖述。” 清 皮錫瑞 《經學歷史·經學昌明時代》：“是 小夏侯 求異於 大夏侯 ， 大夏侯 又求異於 歐陽 ，不守師傳。”