庵居

庵居原文

結茅就僻境，盤曲下平地。

啟牖納日暄，抱膝可假寐。

入春尚凝寒，屋頭余雪積。

擁爐寡朋儔，折梅代把臂。

案書與瓶花，間雜無行次。

抽書惟信手，看花亦隨意。

書到賞心時，花香忽入鼻。

欣然有至樂，舉觴得一醉。

醉醒總自適，脫屣遺名利。

為語風塵客，誰能領此致。

詩詞問答

問：庵居的作者是誰？答：冉覲祖
問：庵居寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押寘韻

參考注釋

結茅

亦作“ 結茆 ”。編茅為屋。謂建造簡陋的屋舍。 南朝 宋 鮑照 《觀圃人藝植詩》：“抱鍤壠上餐，結茅野中宿。” 宋 蘇軾 《新居》詩：“結茅得茲地，翳翳村巷永。” 清 張岱 《陶庵夢憶·表勝庵》：“ 爐峯 石屋，為一 金和尚 結茆守土之地。” 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》：“ 儋州 則又結茅與 黎 人雜居，亦隨地營宅。”

僻境

偏僻的境地。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·西域用兵始末》：“因率精鋭卒一千五百人，裹糧懷刃，於山嶺僻境繞道入 伊犁 ，乘其不備，夤夜突入其幕。”

盤曲

曲折盤繞

平地

平整土地

啟牖

(1).打開窗戶。

(2).啟發誘導。牖，通“ 誘 ”。《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“願父母有靈，啟牖二弟。” 清 陳確 《答沉朗思書》：“弟非木石，敢不夙夜深思，抑承所以啟牖愚迷之意。” 沉惟賢 《＜萬國演義＞序》：“即黌塾之師，用以發明事理，啟牖來學，亦於是乎汲汲焉。”

抱膝

以手抱膝而坐。有所思貌。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“ 亮 躬耕壟畝，好為《梁父吟》” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“每晨夕從容，常抱膝長嘯。” 唐 白居易 《邯鄲冬至夜思家》詩：“ 邯鄲 驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。” 宋 文天祥 《樓桑》詩：“天下 臥龍 人，多少空抱膝。” 清 蕭芷厓 《冬日村居》詩之一：“小窗時抱膝，閒撿舊農書。”

假寐

打盹兒,打瞌睡

盛服將朝,尚早,坐而假寐。——《左傳·宣公二年》

凝寒

嚴寒。《文選·劉楨＜贈從弟＞詩之二》：“豈不罹凝寒，松栢有本性。” 李善 註：“凝，嚴也。”《禮記·月令》“孟春之月……其音角” 唐 孔穎達 疏：“冬時凝寒之氣在於地上，水又清輕，羽既稟其寒氣，又象水聲，故其數少。” 宋 曾鞏 《降龍》詩：“凝寒墮指熱侵骨，一宴百盞傾金壺。”《二刻拍案驚奇》卷十九：“其時天氣凝寒，注湯沃面過了，將殘湯傾去，還有傾不了的，多少留些在盆內。過了一夜，凝結成冰。”

屋頭

(1).房屋之上。 唐 杜荀鶴 《懷廬岳書齋》詩：“煮茶窗底水，採藥屋頭山。” 宋 范成大 《楓橋》詩：“朱門白壁枕彎流，桃李無言滿屋頭。”

(2).謂上廁所。 唐 李匡乂 《資暇集》卷下：“俗命如廁為屋頭，稱 并州 人鹹鑿土為室，廁在所居之上故也。一説， 北齊 文宣帝 怒其 魏郡 丞 崔叔寶 ，以溷汁沃頭，後人或食或避親長，不能正言溷，因影為沃頭焉。”

擁爐

圍爐取暖。 宋 陸游 《冬夜爐邊小飲》詩：“擁爐可使曲身直，飲酒能回槁面紅。” 宋 王銍 《明覺山中始見梅花戲呈妙明老》詩：“詩成火暖夜堂深，擁爐細與山僧説。”

朋儔

朋輩；伴侶。《世說新語·品藻》“不得稱詣，政得謂之朋耳” 南朝 梁 劉孝標 註：“ 謝 王 於理，相與為朋儔也。” 唐 唐彥謙 《和陶淵明貧士》之七：“健者道路間，什百成朋儔。” 元 薩都剌 《無題》詩：“時有山禽呼姓字，或從海鳥作朋儔。” 清 姚鼐 《次韻答朱二亭》：“風雨 白門 尋史傳，邱山黃土想朋儔。” 吳梅 《莫更二首和小洲》之一：“濁世文章增涕淚，中年絲竹動朋儔。”

把臂

同“ 把鼻 ”。1.握持手臂。表示親密。 漢 袁康 《越絕書·記吳王占夢》：“伏地而書，既成篇，即相與把臂而決。” 唐 錢起 《過沉氏山居》詩：“貧交喜相見，把臂歡不足。” 明 孫柚 《琴心記·空門遇使》：“畫眉不盡，且去接殷勤，把臂論心到夕曛。”

(2).謂親切會晤。 清 方文 《張武進環生》詩：“君聞我在茲，汲汲願把臂。”

(3).謂按脈。 唐 陸龜蒙 《自憐賦》序：“醫甚庸而氣益盛，藥非良而價倍高，每一把臂，一下杵，未嘗不解衣輟食而後致也。”

同“ 把鼻 ”。 元 柯丹邱 《荊釵記·哭鞋》：“今早起來沒尋處，使我無把臂。”《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“孩兒無事，不消説起。萬一有些山高水低，有甚把臂，那原聘還了一半，也算是他們忠厚了。”

行次

(1).五行的位次。封建統治者迷信陰陽家言，以為王者受命於天，以五行之德為運，水火木金土各有定位，並以五行生剋來附會歷代王朝的興衰。《北史·魏紀一·道武帝》：“詔百司議定行次，尚書 崔宏 等奏從土德，服色尚黃，數用五，祖以未，臘以辰，犧牲用白，五郊立氣，宣贊時令，敬授人時，行夏之正。”《北史·魏紀三·孝文帝》：“壬戌，詔定行次，以水承金。”

(2).謂旅途暫居的處所。 唐 劉長卿 《題冤句宋少府廳留別》詩：“草色愁別時，槐花落行次。” 唐 馬戴 《旅次寄賈島兼簡無可上人》詩：“雁過當行次，蟬鳴復客中。”

(3).謂行旅到達。《金史·斡帶傳》：“行次 活羅海川 撒阿村 ，召諸部。”《初刻拍案驚奇》卷二三：“此後除授東臺御史奉詔出關，行次 稠桑驛 。”

行當；差事。《紅樓夢》第七七回：“他們既經了這富貴，又想從小命苦，入了風流行次，將來知道終身怎么樣。”《紅樓夢》第九三回：“ 賈政 默默想了一回道：‘你去歇歇去罷，等這裡用著你時，自然派你一個行次兒。’”

次序；輩行。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十四：“父老雜亂言，觴酌失行次。” 唐 白居易 《庭松》詩：“亂立無行次，高下亦不齊。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二：“ 政和 初，至尊始踵 唐德宗 呼 陸贄 為 陸九 故事，目伯氏曰 蔡六 ，是後兄弟盡蒙用家人禮而以行次呼之。” 郁達夫 《自述詩》之三：“生到 蘇 家難作弟，排來行次第三人。”

信手

隨手

低眉信手續續彈。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

看花

唐 時舉進士及第者有在 長安 城中看花的風俗。 唐 劉禹錫 《元和十一年自郎州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。” 宋 錢易 《南部新書》甲：“ 施肩吾 與 趙嘏 同年不睦， 嘏 舊失一目，以假珠代其精。故 施 嘲之曰：‘二十九人同及第，五十七隻眼看花。’” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“願借酒杯，預賀看花之喜。”

隨意

隨著自己的意願

唱完幾曲之後,船上有人跨過來,反拿著帽子收錢,多少隨意。——《威尼斯》

賞心

(1).心意歡樂。 南朝 宋 謝靈運 《晚出西射堂》詩：“含情尚勞愛，如何離賞心？” 宋 邵雍 《同程郎中父子月陂上閒步吟》：“必期快作賞心事，卻恐賞心難便來。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“蓋余此次來 滬 ，所見所聞，無一賞心之事。”

(2).謂娛悅心志。 宋 沉遼 《禪老閣》詩：“賞心不期侈，澹泊自有餘。” 清 張麟書 《早梅》詩：“賞心不待花如雪，好在寒氷未解時。” 魯迅 《中國小說史略》第七篇：“若為賞心而作，則實萌芽於 魏 而盛大於 晉 。”

欣然

非常愉快地

欣然受邀

欣然規往。——晉· 陶淵明《桃花源記》

宋將軍欣然曰。—— 明· 魏禧《大鐵椎傳》

至樂

最高妙的音樂。《莊子·天運》：“夫至樂者，先應之以人事，順之以天理，行之以五德，應之以自然，然後調理四時，太和萬物。”《呂氏春秋·制樂》：“欲觀至樂，必於至治。”《大戴禮記·王言》：“至樂無聲，而天下之民和。”

最大的快樂。《莊子·至樂》：“至樂無樂，至譽無譽。” 晉 陸機 《招隱》詩：“至樂非有假，安事澆醇樸。” 明 方孝孺 《贈河南王僉事序》：“遇時而得位者，眾人之所慕，非君子至樂之所存也。”

舉觴

舉杯飲酒。《戰國策·魏策二》：“ 梁王 魏嬰 觴諸侯於 范臺 。酒酣，請 魯君 舉觴。” 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 宗之 蕭灑美少年，舉觴白眼望青天。” 清 郝明龍 《九日》詩：“秋光澹蕩野棠香，客里悲歌自舉觴。”

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘 註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 註：“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

自適

自我舒適

脫屣

比喻看得很輕，無所顧戀，猶如脫掉鞋子。《漢書·郊祀志上》：“嗟乎！誠得如 黃帝 ，吾視去妻子如脫屣耳！” 顏師古 註：“屣，小履。脫屣者，言其便易，無所顧也。” 唐 李頎 《緩歌行》：“一沉一浮會有時，棄我翻然如脫屣。” 宋 王禹偁 《潘閬詠潮圖序》：“脫屣場屋，恥原夫之流；棲心雲泉，有終焉之計。” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“夫 魯公 之見厄於當時，而直伸其志，其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？” 梁啓超 《義大利建國三傑傳》：“ 加里波的 之脫屣爵祿，兔起鶻落於 卡菩列拉 之一孤島，其高風亮節，為史家所津津樂道。”

遺名

(1).謂遺棄名位。 三國 魏 曹植 《七啟》：“予聞君子不遯俗而遺名，智士不背世而滅勛。”《樂府詩集·相和歌辭十八·滿歌行》 宋 郭茂倩 題解：“ 莊周 遺名，名垂千載。” 明 何景明 《贈君采效何遜作》詩之三：“違俗勢靡合，遺名跡自超。”

(2).謂留傳名聲。《三國志·蜀志·呂凱傳》：“上以報國家，下不負先人，書功竹帛，遺名千載。”《二十年目睹之怪現狀》第六十回回目：“談官況令尹棄官，亂著書遺名被駡。”

(3).垂留後世之名聲。《文選·班固＜幽通賦＞》：“保身遺名，民之表兮。” 李善 注引 曹大家 曰：“言人生能保其身，死有遺名，民之表也。” 晉 陸機 《日重光行》：“日重光，身歿之後無遺名。” 元 倪瓚 《至正十三年三月四日同章鍊師過張先生》詩：“自許才名今獨步，身後遺名將誰託。”

語風

(1).在風中鳴叫。 宋 吳幵 《優古堂詩話·獨鵲裊庭柯》：“ 趙嘏 詩云：‘語風雙燕立，裊樹百勞飛。’”

(2).語言的氣勢。 克非 《春潮急》九：“等大家話音小了些， 林方成 又接上話頭，聲調比原先更高，語風也更加流暢。”

塵客

凡俗之人。 唐 白居易 《送文暢上人東遊》詩：“悠悠塵客思，春滿碧雲中。” 宋 曾鞏 《李節推亭子》詩：“燕坐遠世喧，及門無塵客。”

此致

——用於書信、報告等末尾,表示親切祝願或友好地致意