耕餘有成言，古孰與今庶

名句出處

出自清代乾隆的《聞江南米價平詩以志事》

全文：
淮揚秋災重，澤鴻時廑慮。
亟力事燒草，乃得涸沮洳。
興化及鹽城，頗有春耕處。
加賑不啻再，猶恐或遺誤。
邇來大轉旋，遍野青秧布。
恃此民心安，鄉里不輕去。
又聞市頭米，其價乃如故。
此事豈無繇，凡百謀貴預。
去歲災方形，倡言採買數。
聞之亟止之，民趨利如騖。
踴貴有必致，況復吏役蠹。
大率官收五，民將倍十措。
不如聽其便，濟之截漕屢。
伊余籌之深，可以淺言諭。
今有人於此，愛其幼子孺。
其子日食三，無喜亦無惡。
與二藏其一，曰防汝飢哺。
其子必不欲，反以調飢訴。
耕餘有成言，古孰與今庶。
寄語牧民人，禮經未易注。

乾隆詩詞大全

參考注釋

成言

(1).訂約，成議。《左傳·襄公二十七年》：“壬戌， 楚 公子 黑肱 先至，成言於 晉 。”《楚辭·離騷》：“初既與余成言兮，後悔遁而有他。” 朱熹 集註：“成言，謂成其要約之言也。” 宋 辛棄疾 《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》詞：“與汝成言：‘勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·寄生》：“前與 張公 業有成言，延數日而遽悔之。”

(2).形成完整的論斷。 晉 杜預 《＜春秋經傳集解＞序》：“《春秋》雖以一字為褒貶，然皆須數句以成言。”

孰與

(1).與誰。《公羊傳·宣公十五年》：“ 莊王 曰‘子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》：“ 齊 無 秦 ，則天下集 齊 ， 親弗 必走，則 齊王 孰與為其國也！”《新唐書·韓翃傳》：“時有兩 韓翃 ，其一為刺史，宰相請孰與， 德宗 曰：‘與詩人 韓翃 。’” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”

(2).猶言何如。意謂還不如，常用於反詰語氣。《荀子·天論》：“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢 班固 《東都賦》：“且夫僻界 西戎 ，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中。”《周書·杜杲傳》：“若使 齊 寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖。”

(3).比對方怎么樣，表示疑問語氣。用於比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子 謂 子墨子 曰：‘鬼神孰與聖人明智？’”《戰國策·齊策一》：“我孰與城北 徐公 美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ？” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》：“試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明 徐渭 《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃 渭 則自死，孰與人死之？”