蒼髯玉貌與勁節，何處忘年不三友

名句出處

出自清代乾隆的《偶為三友圖並題以句》

全文：
塞山古松弗計歲，雪梅風竹斯無有。
興來走筆寫大夫，高士君子可缺否。
雖然轉語亦可言，既松梅竹定為偶。
蒼髯玉貌與勁節，何處忘年不三友。
莫謂畫也本非真，真物誰能似畫久。

乾隆詩詞大全

參考注釋

玉貌

(1).對人容顏的敬稱。《戰國策·趙策三》：“ 辛垣衍 曰：‘今吾視先生之玉貌，非有求於 平原君 者。’” 漢 劉向 《說苑·修文》：“故君子衣服中而容貌得，接其服而像其德，故望玉貌而行能有所定矣。” 清 姚鼐 《遇劉朴夫》詩：“新詩別更奇，玉貌看猶昨。”

(2).謂貌美如玉。 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》：“東都妙姬，南國麗人；蕙心紈質，玉貌絳脣。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“為驚玉貌郎君墜，不得華軒更一嘶。” 明 單本 《蕉帕記·幻形》：“昨見 東吳 龍驤 ，羨他玉貌冰姿，兼有仙風道骨。”

(3).指青春年少。 唐 盧綸 《送黎燧尉陽翟》詩：“玉貌承嚴訓，金聲稱上才。”

(4).指美女。 戰國 楚 宋玉 《笛賦》：“頳顏臻，玉貌起；吟《清商》，追流徵。” 唐 長孫佐輔 《古宮怨》詩：“三千玉貌休自誇，十二金釵獨相向。” 明 范廷瓚 《玉鉤斜》詩：“ 吳公 臺下墳，玉貌化為土。”《說岳全傳》第七八回：“玉貌娉婷，嬾傍妝臺騁馬游。”

勁節

(1).謂堅貞的節操。 南朝 梁 范雲 《詠寒松》：“凌風知勁節，負雪見貞心。” 宋 王安石 《景福殿前柏》詩：“知君勁節無榮慕，寵辱紛紛一等看。” 朱光潛 《藝文雜談·子非魚安知魚之樂》：“ 陶淵明 何以愛菊呢？因為他在傲霜殘枝中見出孤臣的勁節。”

(2).竹木枝幹分杈處稱節。以其質地堅實，故稱勁節。 唐 柳宗元 《植靈壽木》詩：“柔條乍反植，勁節常對生。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

忘年

(1).忘記年月。《莊子·齊物論》：“忘年忘義，振於無竟。” 成玄英 疏：“夫年者，生之所稟也，既同於生死，所以忘年也。” 唐 元結 《無為洞口作》詩：“洞旁山僧皆學禪，無求無欲亦忘年。” 清 李世熊 《獨松》詩：“上友不羈雲，下友忘年石。”

(2).不拘年齡、行輩、以德才相敬慕。《初學記》卷十八引 晉 張隱 《文士傳》：“ 禰衡 有逸才，少與 孔融 交。時 衡 未滿二十，而 融 已五十，敬 衡 才秀，忘年殷勤。”《北史·序傳》：“ 寬 當時位望，又與 大師 年事不侔，初見，言未及終，便改容加敬……每於私室接遇，恆盡忘年之歡。” 宋 蘇轍 《追和張公*安道贈別絕句一首》引：“是時， 張公 安道 守 成都 ，一見以國士相許，自爾遂結忘年之契。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“我願意永遠和你做一個忘年的朋友。”

三友

(1).《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”謂益友和損友各有三。後多以指益友。 唐 張說 《酬崔光祿冬日述懷贈答》詩序：“戲謔而逢規誡，指諷而見師表，益過三友，豈易得哉？” 宋 秦觀 《送少章弟赴仁和主簿》詩：“投閒數訪之，可得三友益。” 明 楊慎 《送謝子佩》詩：“益者來三友，同心得二人。”

(2).謂以三種事物為友。指琴、酒、詩。 唐 白居易 《北窗三友》詩：“欣然得三友，三友者為誰？琴罷輒舉酒，酒罷輒吟詩。”

(3).謂以三種事物為友。指月、梅、杖。 宋 陸游 《梅花》詩：“江上梅花吐，山頭霜月明，摩挲古藤杖，三友可同盟。”

(4).謂以三種事物為友。指松、竹、梅。俗稱歲寒三友。 宋 辛棄疾 《念奴嬌·贈妓善作墨梅》詞：“松篁佳韻，倩君添作三友。” 清 朱耷 《題三友圖》詩序：“三友，歲寒梅、竹、松也。”

(5).謂以三種事物為友。指梅、竹、石。 清 俞樾 《茶香室叢鈔·梅竹石三友》：“今人但知松、竹、梅為三友，莫知梅、竹、石之為三友也。”

(6).指本身與其他二物共為三友。 宋 陸游 《長歌行》：“灶突無煙今又慣，龜蟬與我成三友。” 宋 陸游 《題庵壁》詩：“身並猿鶴為三友，家託煙波作四鄰。” 宋 陸游 《感昔》詩：“身琴腰劍成三友，出 蜀 歸 吳 歷百城。”