名句出處
出自清代乾隆的《降旨普免天下正供詩以志事》
全文：
丙寅正賦免寰陬，屈指歲支又再周。
惟是愛民念無已，不言節用澤還流。
祖功敬繼幸成倍，慈壽恆綿祝更悠。
設使三番能遂願，與民歡喜戴天庥。
參考注釋
愛民
指熱愛人民，特別指官員熱愛百姓。
無已
(1) 沒有休止;不止
誅求無已
(2) 不得已
不言
(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”
(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”
節用
(1).節省費用。《論語·學而》：“節用而愛人，使民以時。”《墨子·節用中》：“是故古者聖王，制為節用之法。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧。” 宋 鞏豐 《鞏氏後耳目志·雜言》：“治生莫若節用，養生莫若節慾。” 清 秦篤輝 《平書·人事上》：“保身之要，莫如寡慾；理財之要，莫如節用。”
(2).節錄採用。 宋 朱熹 《答尤尚書書》：“誌銘之作，雄健高古，曲盡事情，雖或節用行狀之詞，而一經點化，精神迥出。”
(3).謂按時節利用。《史記·五帝本紀》：“時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞動心力耳目，節用水火材物。” 張守節 正義：“節，時節也……言 黃帝 教民，江湖陂澤出林原隰皆收採禁捕以時，用之有節，令得其利也。”
還流
(1).猶回流。《楚辭·劉向＜九嘆·離世＞》：“凌 黃沱 而下低兮，思還流而復反。” 王逸 註：“言已凌乘 黃沱 ，低船而下，將入於海，心思還水之流，冀幸復旋反也。” 唐 武元衡 《長相思》詩：“殷勤 大河 水，東注不還流。”
(2).指迴旋或倒流之水。 南朝 宋 謝莊 《懷園引》：“目還流而附音，候歸煙而託書。還流兮潺湲，歸煙容裔去不旋。”
乾隆名句，降旨普免天下正供詩以志事名句
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