樂職備中和，諸生歌鹿鳴

名句出處

出自清代王士禎的《繪川書院詩二首為湯荊峴侍講賦·其一》

全文：
大道匯鄒魯，洙泗何洋洋。
邈矣二千載，伊洛為巨防。
江漢有遺民，卓為姚許倡。
至今百泉上，源流深且長。
曖曖夏峰村，鬱郁通德鄉。
湯公起梁宋，攝衣早升堂。
側聞睢渙間，五色多文章。
黼黻與華蟲，宗廟繪衣裳。
汝南多先賢，鄒魯實頡頏。
中原昔戎馬，講肆為鞠場。
起衰賴通人，屹茲數仞牆。
樂職備中和，諸生歌鹿鳴。
六籍列經緯，諸史成宮商。
不才忝成均，皋比坐傍徨。
倚席久不講，士氣何由昌。
愧彼巫醫師，糜粟空一囊。

王士禎詩詞大全

參考注釋

樂職

(1).樂於職守。 漢 劉向 《說苑·君道》：“是以主無遺憂，下無邪慝，百官*能治，臣下樂職，恩流羣生，潤澤草木。”

(2).詩篇名。 漢 王褒 《四子講德論》：“ 浮游先生 陳丘子 曰：‘所謂《中和》、《樂職》、《宣布》之詩， 益州 刺史之所作也。刺史見太上聖明，股肱竭力，德澤洪茂，黎庶和睦，天人並應，屢降瑞福，故作三篇之詩，以歌詠之也。’”後用為稱頌太守之詞。 唐 張九齡 《臨泛東湖》詩：“郡庭日休暇，湖曲邀勝踐。樂職在中和，靈心挹上善。” 宋 王楙 《野客叢書·中和樂職詩》：“今人頌太守治政，往往有中和樂職之語。”

中和

(1) 使中和

用酸中和鹼

(2) 相對的事物互相抵消,失去各自的性質

酸鹼中和

諸生

明代稱考取秀才入學的生員為諸生

諸生學於太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

諸生許用德。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

鹿鳴

(1).鹿鳴叫。《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之苹。” 毛 傳：“呦呦然鳴而相呼，懇誠發乎中，以興嘉樂賓客，當有懇誠相招呼以成禮也。”

(2).古代宴群臣嘉賓所用的樂歌。源於《詩·小雅·鹿鳴》。據 清 代學者研究，《鹿鳴》的樂曲至兩 漢 、 魏 、 晉 間尚存，後即失傳。《儀禮·大射》：“小樂正立於西階東，乃歌《鹿鳴》三終。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“若次其曲引所宜，則《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》、《飛龍》、《鹿鳴》、《鵾鷄》、《游絃》。” 宋 王灼 《碧雞漫志》卷一：“古曲音辭存者四：曰《鹿鳴》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》。”後科舉時代，以舉人中式為賦鹿鳴。 唐 韓愈 《送楊少尹序》：“ 楊侯 始冠，舉於其鄉，歌鹿鳴而來也。” 清 姚鼐 《哭孔撝約三十二韻》：“鹿鳴君始賦，駿骨竊先知。”

(3).指鹿鳴宴。 唐 元稹 《桐花》詩：“君若傲賢雋，鹿鳴有食芩。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷六：“忽一日，告從姪 慶辰 云：‘作宵夢 趙 宰拉赴鹿鳴，與公鄰坐，已而杳然。’” 清 平步青 《霞外攟屑·斠書·＜篷窗隨錄＞＜篷窗續錄＞》：“方伯庚午以重赴鹿鳴，加頭品頂戴。”

(4).借指科舉考試。 明 葉憲祖 《碧蓮繡符》第八折：“吾本 章斌 名姓，鹿鳴徼幸居先。” 太平天囯 洪仁玕 《乾王洪寶制》：“況我真聖主文武同科，鹿鳴與鷹揚並重。”《平山冷燕》第十八回：“明日鹿鳴得意，上苑看花，天子定當刮目。”