上大人，丘乙己。化三千，可知禮。

名句出處

出自宋代釋守端的《為郭功甫偈·其二》

全文：
上大人，丘乙己。化三千，可知禮。

釋守端詩詞大全

參考注釋

上大人

舊時學童入學，教師多寫“上大人，孔乙己，化三千，七十二”等語，供描紅習字之用。取其筆劃簡單，便於學童誦讀習寫。按， 敦煌 寫本已有此語。《續傳燈錄》卷十二及《五燈會元》等書亦有記載，文字稍有變更。蓋自 唐 末起已作為學童習字的啟蒙教材。後因以“上大人”比喻極簡單淺近的文字。 宋 朱熹 《答潘叔昌書》：“天上無不識字底神仙，此論甚中一偏之弊，然亦恐只學得識字，卻不曾學得上天，即不如且學上天耳。上得天了，卻旋學上大人亦不妨也。”《二刻拍案驚奇》卷二六：“有便有幾十個秀才，但是認得兩個上大人的字腳，就進了學。” 清 錢大昭 《邇言》卷五：“今童子初就傅，往往寫‘上大人，孔乙己，化三千，七十二’云云，不過取其筆畫少而便習耳。後讀 元 方回 詩云：‘忽到古稀年七十，猶思上大化三千。’乃知由來已久。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

可知

見“ 可知道 ”。