養素實在茲，主靜還因會

名句出處

出自清代乾隆的《愛山樓》

全文：
起樓戒背山，此乃山恆對。
一年始一臨，那可默而退。
人不能無情，有情斯有愛。
與其愛聲色，何如愛山態。
況茲春始孟，林巒未含黛。
養素實在茲，主靜還因會。

乾隆詩詞大全

參考注釋

養素

修養並保持其本性。《文選·嵇康＜幽憤詩＞》：“志在守朴，養素全真。” 張銑 註：“養素全真，謂養其質以全真性。” 宋 王禹偁 《乞賜終南山人种放孝贈表》：“伏見 終南山 處士 种放 ，山林養素，孝友修身。”《元史·隱逸傳·張特立》：“前監察御史 張特立 ，養素丘園，易代如一。”

實在

(1) 確實地,毫無疑問地

白楊樹實在是不平凡的,我讚美白楊樹。——《白楊禮讚》

(2) 實際上;其實

他說明白了,實在並沒有空明白

(3) 幹得好,紮實;地道

工作做得很實在

(4) 誠實

為人實在

(5) 真實;不虛假

實在的本領

你這個人倒實在,叫你來你就來了。——《山地回憶》

主靜

宋 明 理學家的道德修養方法。淵源於古代儒家(《禮記·樂記》：“人生而靜，天之性也。”)，並參雜佛、道的寂靜無為思想。“主靜”一語首由 周敦頤 在其《太極圖說》中提出：“聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。”他用未有天地以前的“無極”原來是“靜”的，來證明人的天性本來也是“靜”的，由於後天染上了“欲”，故須通過“無欲”工夫，以求達到“靜”的境界(“無欲故靜”)。以後它一直是理學的主要思想。