不知七寶何以修合成，孤光洞徹乾坤萬萬古

名句出處

出自明代解縉的《中秋不見月》

全文：
吾聞廣寒八萬三千修月斧，暗處生明缺處補。
不知七寶何以修合成，孤光洞徹乾坤萬萬古。
三秋正中夜當午，佳期不擬姮娥誤。
酒杯狼籍燭無輝，天上人間隔風雨。
玉女莫乘鸞，仙人休伐樹。
天柱不可登，虹橋在何處？帝閽悠悠叫無路，吾欲斬蜍蛙。
磔冥兔。
坐令天宇絕纖塵，世上青霄粲如故。
黃金為節玉為輅，縹緲鸞車爛無數。
水晶簾外河漢橫，冰壺影里笙歌度。
雲旗盡下飛玄武，青鳥銜書報王母。
但期歲歲奉宸游，來看《霓裳羽衣》舞。

解縉詩詞大全

參考注釋

不知

七寶

(1).佛教語。七種珍寶。佛經中說法不一，如：《法華經》以金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰為七寶；《無量壽經》以金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙為七寶；《大阿彌陀經》以黃金、白銀、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲為七寶；《恆水經》以白銀、黃金、珊瑚、白珠、硨磲、明月珠、摩尼珠為七寶。

(2).佛教語。七種王者之寶。《輪王七寶經》：“其王出時有七寶現。何等為七？所謂輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶、主兵臣寶、摩尼寶、女寶。如是七寶隨王出現。” 唐 寒山 《詩》之二六一：“我見轉輪王，千子常圍繞。十善化四天，莊嚴多七寶。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“太后又自加號 金輪 聖神皇帝 ，置七寶於廷：曰金輪寶、曰白象寶、曰女寶、曰馬寶、曰珠寶、曰主兵臣寶、曰主藏臣寶，率大朝會則陳之。”

(3).泛指多種寶物。《西京雜記》卷三：“有琴長六尺，安十三絃，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰‘璠璵之樂’。” 唐 李嶠 《床》詩：“玳瑁千金起，珊瑚七寶粧。”《宋史·輿服志一》：“ 東都 舊制，輦飾以玉，裙網用七寶，而滴子用真珠。”

(4).用以形容用多種寶物裝飾的器物。《西京雜記》卷二：“ 武帝 為七寶牀。”《隋書·高祖紀下》：“己卯，突厥遣使獻七寶盌。”《隋唐演義》第八二回：“ 玄宗 命設七寶文幾於御座之旁。” 葉玉森 《印度故宮詞》：“箕踞曾瞻七寶冠，笙歌更逐群魔舞。”

(5).比喻卓異傑出的人物。 唐 黃滔 《南海韋尚書》：“伏惟尚書，象外三山，人間七寶，體天地方圓之製，法陰陽昇伏之機。”

(6).指七種特殊的功用。《小五義》第二六回：“皆因他（指‘七寶刀’）有‘四絶’‘三益’之妙：一決勝負，二防賊盜，三誅刺客，四避神邪，謂之四絶；切金、斷玉、吹毛髮，謂之三益……這‘四絶’‘三益’，俗呼謂之‘七寶’。”

(7).稱以各種佐料合成之物。參見“ 七寶茶 ”、“ 七寶五味粥 ”、“ 七寶羹 ”。

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

合成

由部分組成整體

由兩部分合成

孤光

(1).遠處映射的光。《文選·沉約＜詠湖中雁＞》詩：“群浮動輕浪，單汎逐孤光。懸飛竟不下，亂起未成行。” 張銑 註：“孤，猶遠也。”

(2).孤獨的光，單獨的光。多指日光或月光。 唐 杜甫 《王兵馬使二角鷹》詩：“中有萬里之 長江 ，迴風滔日孤光動。” 仇兆鰲 註：“孤光浮動，日映 江 波也。” 唐 賈島 《酬朱侍御望月見寄》詩：“相思唯有霜臺月，望盡孤光見卻生。” 宋 蘇軾 《西江月·茶詞》：“中秋誰與共孤光，把琖悽然北望。” 宋 楊萬里 《攸山望石臼湖》詩：“雨中深閉轎窗紗，驚見孤光射眼花。一顧平湖山盡處，碧銅鏡外走青蛇。” 清 龔自珍 《戒將歸文》：“予幽幽以自嫮兮，非眾磨之能穴。恥列炬之平然兮，非孤光之所逼。”

(3).猶孤影。 唐 杜甫 《桔柏渡》詩：“孤光隱顧盼，遊子悵寂寥。” 仇兆鰲 註：“孤光，孤影也。” 唐 李頎 《登首陽山謁夷齊廟》詩：“石崖向西豁，引領望 黃河 。千里一飛鳥，孤光東逝波。”

洞徹

徹底地理解

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

萬古

萬世

萬古長青