愛山樓原文
起樓戒背山，此乃山恆對。
一年始一臨，那可默而退。
人不能無情，有情斯有愛。
與其愛聲色，何如愛山態。
況茲春始孟，林巒未含黛。
養素實在茲，主靜還因會。
詩詞問答
問：愛山樓的作者是誰？答：乾隆
問：愛山樓寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第三部 出處：御製詩四集卷二十五
參考注釋
起樓
(1).高樓。 隋 江總 《和衡陽殿下高樓看妓》：“起樓侵碧漢，初日照紅妝。” 清 蔣士銓 《戲園》詩：“三面起樓下覆廊，廣庭十丈臺中央。”
(2).造樓。 宋 楊萬里 《經始小築覺江山輻湊因得長句》詩：“舊亭不為作山主，背山起樓何以故？”
(3).層層堆迭；層層迭迭。 清 褚人穫 《堅瓠餘集·秋海棠奇花》：“ 武林 王丹麓 ，墻東草堂，初植秋海棠一二本，數年遂蔓衍階砌。歲乙丑，忽發奇葩，千朶起樓。” 端木蕻良 《曹雪芹》第十一章：“冠頂鏤金起樓，正中嵌著一塊大紅寶石，旁綴珍珠八粒。” 老舍 《貧血集·不成問題的問題》：“誰的瓶里沒有插過農場的大枝的桂花，臘梅，紅白梅花，和大朵的起樓子的芍藥，牡丹與山茶？”
年始
一年之始，歲首。
出處：《史記·秦始皇本紀》：“ 始皇 推終始五德之傳，以為周得火德， 秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。”
張守節 正義：“ 周以建子之月為正， 秦 以建亥之月為正，故其年始用十月而朝賀。”
不能
(1)
不可能;不能夠
又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》
不能理解
不能生育
不能實現
(2)
〈方〉∶不允許,不可以
不能不談到
不能接受
不能相提並論
(3)
〈方〉∶不至於
無情
(1) 沒有感情
無情無義
(2) 不留情
水火無情
有情
(1) 指男女互相傾慕的感情。也指普通的感情
天若有情天亦老
(2) 有意思、有趣
曲外有情
與其
在比較兩件事的利害得失而決定取捨時,表示放棄或不贊成的一面
與其在這裡等他,毋寧去找他更好
聲色
(1) 說話時的語氣和臉色
聲色俱厲
(2) 指歌舞和女色
耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢之味。——漢· 司馬遷《貨殖列傳序》
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
林巒
(1).樹林與峰巒。泛指山林。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“望林巒而有失，顧草木而如喪。” 唐 王昌齡 《山行入涇州》詩：“林巒信回惑，白日落何處。” 宋 朱熹 《休庵》詩：“別嶺有精廬，林巒亦幽絶。” 明 皇甫沖 《維摩寺雨坐》詩：“林巒忽不見，但聞山澗響。” 清 汪懋麟 《送勞書升之任黔中》詩：“風景憐殊俗，林巒想故關。”
(2).指隱居的地方。 唐 李白 《贈參寥子》詩：“長揖不受官，拂衣歸林巒。”
養素
修養並保持其本性。《文選·嵇康＜幽憤詩＞》：“志在守朴，養素全真。” 張銑 註：“養素全真，謂養其質以全真性。” 宋 王禹偁 《乞賜終南山人种放孝贈表》：“伏見 終南山 處士 种放 ，山林養素，孝友修身。”《元史·隱逸傳·張特立》：“前監察御史 張特立 ，養素丘園，易代如一。”
實在
(1) 確實地,毫無疑問地
白楊樹實在是不平凡的,我讚美白楊樹。——《白楊禮讚》
(2) 實際上;其實
他說明白了,實在並沒有空明白
(3) 幹得好,紮實;地道
工作做得很實在
(4) 誠實
為人實在
(5) 真實;不虛假
實在的本領
你這個人倒實在,叫你來你就來了。——《山地回憶》
主靜
宋 明 理學家的道德修養方法。淵源於古代儒家(《禮記·樂記》：“人生而靜，天之性也。”)，並參雜佛、道的寂靜無為思想。“主靜”一語首由 周敦頤 在其《太極圖說》中提出：“聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。”他用未有天地以前的“無極”原來是“靜”的，來證明人的天性本來也是“靜”的，由於後天染上了“欲”，故須通過“無欲”工夫，以求達到“靜”的境界(“無欲故靜”)。以後它一直是理學的主要思想。
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