冬前勾決重囚惻然有感

冬前勾決重囚惻然有感原文

生物天地心，循環運貞元。

肅殺與生長，迭用徵化權。

奉三百王道，善長在體仁。

不得已明刑，弼教意有存。

元冥已司令，西曹封事傳。

囹圄諸重囚，勾決例冬前。

三覆敕給事，眾議集閣臣。

嗟嗟爾群工，敬聽予一言。

其諸邪淫流，實因風俗刓。

盜亦豈其願，為迫飢與寒。

我爾應試思，致此誰之愆。

慚愧之未遑，更何容心焉。

死者固已矣，曲求生者全。

非理得倖生，誰伸死者冤。

永惟歐公文，三復增惕乾。

詩詞問答

問：冬前勾決重囚惻然有感的作者是誰？答：乾隆
問：冬前勾決重囚惻然有感寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩初集卷四十四

參考注釋

生物

有生命的物體,具有生長、發育、繁殖等能力,能通過新陳代謝作用與周圍環境進行物質交換。動物、植物、微生物都是生物

森林生物

只有幾隻蒼鷹在高空盤旋,看不見旁的生物。——《孟姜女》

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

環運

連續運轉。 唐 柳宗元 《邠寧進奏院記》：“稽疑於太宰，質政於有司，下及奔走之臣，傳遽之役，川流環運，以達教令。”

貞元

(1).純正。語本《易·乾》：“元亨利貞。” 高亨 註：“乾，卦名，天也。元，善也。亨，美也。利，利物也。貞，正也。天有善、美、利物、貞正之德……《文言》謂君子亦有此德。” 南朝 梁 江淹 《五侍中為南蠻校尉詔》：“侍中領祕書監驍騎將軍 奐 ，秉心貞元，志局開亮，績譽之美，在公屢彰。”

(2).古以元亨利貞喻春夏秋冬，故借指時令的周而復始和天道人事的轉換。 明 張居正 《賀冬至表》：“紀貞元而應度，按時令以承禧。” 清 葉廷琯 《梅孫以甲乙元旦詩見示依韻和之》：“世事偶然成剝復，天心於此見貞元。”參見“ 貞下起元 ”。

肅殺

形容秋冬天氣寒冷,草木凋落

秋風肅殺

豈能於陽和之候,肆肅殺之威。——《鏡花緣》

我匆忙然明白了為什麼歐陽修把秋天描 寫得那么肅殺悲涼。——《秋色賦》

生長

(1) 在一定的生活條件下生物體體積和重量逐漸增加、由小到大的過程

小雞生長很快

(2) 出生和成長;產生和增長

生長在山區的孩子

小明生長在北京

迭用

1.亦作"疊用"。

2.重疊套用。

化權

(1).教化之權。猶政權。 唐 權德輿 《賀外甥崔相國書》：“阜庶生物，操持化權。”《舊唐書·文宗紀下》：“ 注 （ 鄭注 ）內通敕使，外連朝官，兩地往來，卜射財貨，晝伏夜動，乾竊化權。” 宋 周密 《癸辛雜識別集·史嵩之始末》：“既而二公皆去位， 嵩之 獨運化權。”

(2).化育萬物之權。 宋 葉適 《禱雨題張玉廟》詩：“人云天上行水曹，取此化權如反掌。”

百王

歷代帝王。《荀子·不苟》：“百王之道，後王是也。”《漢書·董仲舒傳》：“蓋聞五帝三王之道，改製作樂而天下洽和，百王同之。” 南朝 梁 沉約 《光宅寺剎下銘》：“濡足萬古，援手百王。” 唐 廣宣 《禁中法會應制》詩：“道場三教會，心地百王期。” 明 何景明 《郊觀》詩：“神祇二後配，禮樂百王殊。”

體仁

躬行仁道。《易·乾》：“君子體仁，足以長人。” 孔穎達 疏：“言君子之人，體包仁道，汎愛施生，足以尊長於人也。” 宋 曾鞏 《到任謝職司諸官員狀》：“伏遇某官體仁為任，充美在躬。” 清 戴震 《原善》下：“君子體仁以修身，則行修也。”參見“ 履仁 ”。

不得已

無可奈何;不能不如此

不得已,變姓名,詭蹤跡。——宋·文天祥《指南錄後序》

明刑

(1).明確的法令。《詩·大雅·抑》：“罔敷求先王，克共明刑。” 毛 傳：“刑，法也。”《後漢書·阜陵質王延傳》：“經有正義，律有明刑。”

(2).指把犯人所犯罪狀寫在板上，置於其背以示懲罰。《周禮·地官·司救》：“三罰而士加明刑。” 鄭玄 註：“加明刑者，去其冠飾，而書其衺惡之狀，著之背也。”

(3).嚴明的刑罰。《荀子·議兵》：“雕雕焉縣貴爵重賞於其前，縣明刑大辱於其後，雖欲無化，能乎哉？” 唐 白居易 《得甲去妻後妻犯罪請用子蔭贖罪甲怒不許判》：“旋觀怨偶，遽抵明刑。”

(4).指嚴明刑罰。 宋 李綱 《謝落職依舊宮祠居住表》：“輔相失職，宜即明刑。天地有容，祗從薄責。”

(5).謂以刑法曉喻民眾。《南史·宋紀上·武帝》：“阜財利用，繁殖黎元，編戶歲滋，疆宇日啟，導德明刑，四境有截。”

弼教

輔助教化。多指以刑輔教。語出《書·大禹謨》：“汝作士，明於五刑，以弼五教，期於予治。” 孔 傳：“弼、輔，期、當也。嘆其能以刑輔教，當於治體。” 唐 一行 《起義堂頌》：“天輔 皋繇 ，明刑弼教。” 明 方孝孺 《白鹿洞規贊》：“維天降衷，維聖立極，維賢弼教，維民從式。”《清史稿·刑法志一》：“且夫國之有刑，所以弼教。一國之民有不遵禮教者，以刑齊之。”

元冥

(1).即玄冥。水神名。《山海經·海外北經》“北方 禺彊 ” 晉 郭璞 註：“字 元冥 ，水神也。” 宋 范成大 《三次喜雨詩韻少伸嘉頌》：“天籟侵晨占少女， 雨師 連夜檄 元冥 。”

(2).即玄冥。深遠幽寂。亦借指太空。 明 何景明 《告咎文》：“乘元冥以丞行兮，乃覲帝於 太微 。”

司令

負責指揮所屬軍隊的長官

總司令

空軍司令

西曹

(1).古官名。太尉的屬官，執掌府中署用吏屬之事。《漢書·丙吉傳》：“ 吉 馭吏耆酒，數逋盪，嘗從 吉 出，醉歐丞相車上。西曹主吏白欲斥之， 吉 曰：‘以醉飽之失去士，使此人將復何所容？’”

(2).兵部的別稱。 清 梁章鉅 《稱謂錄·兵部》：“ 崔豹 《古今考》：‘兵部稱西曹。’案，西為金，主兵刑之義。故與刑部同稱。”

(3).刑部的別稱。 唐 元稹 《送復夢赴韋令幕》詩：“西曹舊事多持法，慎莫吐佗丞相茵。” 明 袁宏道 《送京兆諸君升刑部員外郎序》：“西曹舊稱清秩，居是官者，多文雅修飾之士。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·刑部》：“《客燕雜記》：‘ 嘉靖 中， 李攀龍 、 王世貞 俱官西曹，相聚論詩，建 白雲樓 榜諸君詩，人目刑部為外翰林，亦稱西臺。’” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之九三：“西曹那解 陳 家事，自有君王特達知。”

封事

(1).密封的奏章。古時臣下上書奏事，防有泄漏，用皂囊封緘，故稱。《漢書·宣帝紀》：“上始親政事，又思報大將軍功德，乃復使 樂平侯 山 領尚書事，而令羣臣得奏封事，以知下情。”《後漢書·明帝紀》：“於是在位者皆上封事，各言得失。” 李賢 註：“ 宣帝 始令羣臣得奏封事，以知下情。封有正有副，領尚書者先發副封，所言不善，屏而不奏。後 魏相 奏去副封，以防擁蔽。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·奏啟》：“自 漢 置八儀，密奏陰陽，皂囊封板，故曰封事。” 五代 王定保 《唐摭言·四凶》：“ 磻叟 蒞事未終考秩，拋官詣闕上封事，通義 劉公 引為羽翼，非時召對數刻， 磻叟 所陳，凡數十節，備究時病。” 清 朱彝尊 《興化李先生清壽》詩：“曾聞過江上封事，神人觀聽交歡忻。”

(2).封禪。《史記·封禪書》：“諸儒生既絀，不得與用於封事之禮，聞 始皇 遇風雨，則譏之。”

囹圄

監獄。同“囹圉”

至於守司囹圄,禁制刑罰,人臣擅之,此謂刑劫。——《韓非子·三守》

才出囹圄

重囚

舊指犯有重罪的囚犯。《禮記·月令》：“﹝仲夏之月﹞挺重囚，益其食。”《列子·楊朱》：“重囚纍梏，何以異哉。”《宋書·劉燮傳》：“遇其所生，棄若糞土；襤褸比於重囚，窮困過於下使。”《宋史·李衡傳》：“﹝ 衡 ﹞知 溧陽縣 ，專以誠意化民……歷任四年，獄戶未嘗繫一重囚。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·監禁》：“犴狴之設，原以禁重囚……重囚之中，有強盜，有人命；有已審結、未審結。”

勾決

(1).猶處決。 宋 李綱 《與政府書》：“更有一事可笑，某去秋總師過 吉州 ， 江西 漕使 韓球 ，公然移文州縣，不使應副秋糧。不得已勾決人吏，軍始得食，亦具奏矣。”

(2).執行死刑的司法程式之一。 清 制，凡判決死刑的罪犯監候處決者，於秋審及朝審後，開具名冊案由，奏請予勾，其經御批勾除者，即照原判處決，謂之勾決。《清史稿·高宗紀一》：“乙未，停今年勾決。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·嵇文恭公》：“勾決日，廷臣皆左袒之，上顧公，公抗聲曰：‘ 永福 為守土大員，不可輕縱。’上乃勾決。”參閱《清通典·刑六》。

三覆

(1).三處伏兵。《左傳·隱公九年》：“君為三覆以待之。” 杜預 註：“覆，伏兵也。”《宋史·劉錡傳》：“﹝ 劉錡 ﹞遂設三覆以待之。”

(2).三度打敗。《戰國策·燕策二》：“﹝ 齊 ﹞遂與兵伐 宋 。三覆 宋 ， 宋 遂舉。”

(3).三度複審。 宋 文瑩 《玉壺清話·李先主傳》：“時天下罹亂，刑獄無典，因是凡決死刑，方用三覆五奏之法。”

給事

(1).處事；辦理事務。《國語·周語中》：“恭所以給事也，儉所以足用也……以恭給事則寬於死，以儉足用則遠於憂。” 宋 曾鞏 《都知制》：“門闈房闥之間，朝夕給事，非謹信忠篤，烏可處斯任哉！”

(2).供職。《史記·衛將軍驃騎列傳》：“其父 鄭季 ，為吏，給事 平陽侯 家。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷上：“而 朝恩 幼子曰 令徽 ，年十四五，始給事於內殿。上以 朝恩 故，遂特賜緑焉。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“ 天聰 已前，鈞衡帷幄，悉任懿親，異姓儒臣，但令給事文館。”

(3).引申為侍奉。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部四》：“ 東坡 讀《阿房宮賦》，至夜分猶不寐……有二老兵，皆 陝 人，給事左右，坐久，甚苦之。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“有四麗人，斂袵鳴璫，給事左右。”

(4).官名。給事中的省稱。 唐 韓愈 《答劉正夫書》：“ 愈 於足下，忝同道而先進者，又常從游於賢尊給事，既辱厚賜，又安得不進其所有以為答也。”《古今小說·沉小霞相會出師表》：“只有一個 馬給事 ，天性絶飲。”

眾議

眾人的議論。《漢書·王莽傳上》：“臣 莽 子女誠不足以配至尊，復聽眾議，益封臣 莽 。” 漢 蔡邕 《陳政要七事疏》：“誠當博覽眾議，從其安者。” 晉 陶潛 《祭從弟敬遠文》：“常願攜手，寘彼眾議。”《舊唐書·盧懷慎傳》：“ 李傑 勤苦絶倫，貞介獨立，公家之事，知無不為，乾時之材，眾議推許。”

閣臣

明 清 大學士的別稱。大學士入閣辦事，故稱。 明 王世貞 《觚不觚錄》：“閣臣兼掌部院，非舊規也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“國初沿 明 舊制，閣臣例不兼經筵。” 清 吳敏樹 《書謝御史》：“明日，上語閣臣：‘朕少時聞 謝御史 燒車事，心壯之。昨見其子來，甚喜。’”

嗟嗟

(1).嘆詞。表示招呼。《詩·周頌·臣工》：“嗟嗟臣工，敬爾在公。”

(2).嘆詞。表示感慨。《楚辭·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。” 唐 李頎 《行路難》詩：“薄俗嗟嗟難重陳，深山麋鹿可為鄰。” 明 張煌言 《長鯨行》：“嗟嗟長鯨爾何愚，如彼異類空屈節。”

(3).嘆詞。表示讚美。《詩·商頌·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 鄭玄 箋：“重言嗟嗟，美嘆之深。”《漢書·韋賢傳》：“嗟嗟我王， 漢 之睦親，曾不夙夜，以休令聞！” 明 陳烈 《重刻誠意伯劉公文集後序》：“嗟嗟樹開國之勛猷，昭傳世之文章。”

(4).象聲詞。猶濺濺。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“今惟見水異耳，嗟嗟有聲，聲聞數里。”

一言

(1).一個字。《論語·衛靈公》：“ 子貢 問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 漢 班固 《 * 通·謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”

(2).一句話；一番話。《書·立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。”《左傳·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三國；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“ 季布 無二諾， 侯嬴 重一言。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孫炳華 《重賞之下》三：“ 林啟達 每天都要到車間轉轉，到工具機邊上看看，一言不發，看一會就走。”

(3).謂陳述一次。《穀梁傳·昭公四年》：“ 慶封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家語·屈節解》：“遽發所愛之使告 宓子 曰：‘自今以往， 單父 非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要。’”

(4).眾口一詞。《韓非子·內儲說上》：“今 魯國 之羣臣以千百數，一言於 季氏 之私。”

其諸

猶或者。表示測度的語氣。《論語·學而》：“夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”《公羊傳·宣公十五年》：“上變古易常，應是而有天災，其諸則宜於此焉變矣。” 清 惲敬 《散季敦說》：“若是，則 宜生 何以二名？其諸初氏 散宜 ，子孫去‘宜’氏 散 歟？抑 散 與 散宜 為二氏歟？”

淫流

放縱遊蕩。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀一》：“絶靡麗之飾，遏利慾之巧，則淫流之民定矣，而貪穢之俗清矣。”

風俗

特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和

說書雖小技,然必句性情,習風俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

豈其

(1).猶何必。《詩·陳風·衡門》：“豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必 齊 之 姜 。” 鄭玄 箋：“此言何必河之魴然後可食，取其口美而已；何必大國之女然後可妻，亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口 鄭子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清 李調元 《勦說·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也。”

(2).猶難道。《左傳·昭公三年》：“ 肸 又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預 註：“言必不得祀。”《楚辭·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”

應試

應考;參加考試

慚愧

(1) 因有缺點或錯誤而感到不安;羞愧

(2) 幸運,僥倖

那王俊得知這個訊息,叫聲慚愧,幸而預先走脫了。——《蕩寇志》

未遑

沒有時間顧及；來不及。 漢 揚雄 《羽獵賦》：“立君臣之節，崇賢聖之業。未遑苑囿之麗、遊獵之靡也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“爰至有 漢 ，運接燔書， 高祖 尚武，戲儒簡學，雖禮律草創，詩書未遑。” 明 沉德符 《野獲編·禮部·辛丑二宗伯》：“ 沉某 父子，嘗從大夫之後，偶因出遊，未遑趨避，而衷甲之士，奮呼羣起，幾不獲生焉。” 清 魏源 《客懷》詩：“勞勞啼夜烏，夜靜未遑息。” 孫中山 《敬告同鄉書》：“今二子之逋逃外國而倡保皇會也，其感恩圖報之未遑，豈尚有他哉？”

何容

豈可；豈容。《漢書·東方朔傳》：“談何容易！夫談有悖於目拂於耳謬於心而便於身者……非有明王聖主，孰能聽之？” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷五：“《漢書》《東方朔傳》：‘談何容易。’何容，猶言豈可也。則‘容’字不連‘易’字讀矣。” 葉聖陶 《窮愁》：“警吏怒以目，叱曰：‘爾出入茲地，亦豈善類？既為所執，何容多辯？’”

死者

已死的人

死者與生者

已矣

(1)

(2) 語氣詞連用,加強語,表示事物的發展變化,可譯成“啦”

(3) “已”為動詞,止,完結。“矣”為語氣詞“了”。“已矣”可譯成“完了”,“算了”

老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》

求生

謀求生存

本能的求生欲望

非理

(1).不合常理；違背情理。《管子·版法解》：“怨咎所生，生於非理。”《晉書·王覽傳》：“﹝ 覽母 ﹞屢以非理使 祥 ， 覽 輒與 祥 俱。”

(2).謂不講道理。《水滸傳》第五八回：“那廝為官貪濫，非理害民。”

永惟

深思；常念。《漢書·宣帝紀》：“夙夜兢兢，靡有驕色，內省匪解，永惟罔極。”《晉書·武帝紀》：“朕守遺業，永惟保乂皇基，思與萬國以無為為政。”《續資治通鑑·宋神宗元豐八年》：“永惟古之王者，御治之始，必明目達聰以防壅蔽。”

公文

政府機關或官員處理公務往來的檔案

下了一紙公文

三復

猶言三遍。《新唐書·忠義傳中·張巡》：“讀書不過三復，終身不忘。”

謂反覆誦讀。 晉 陶潛 《答龐參軍》詩序：“三復來貺，欲罷不能。” 唐 李白 《任城寺大鐘銘》：“天書褒榮，輝之簡牘，稽首三復，子孫其傳。” 金 宇文虛中 《姑蘇滕惇禮榜所居閣曰齋心》詩：“老夫未涉天游趣，三復《南華》第四篇。” * 《我國抗戰四周年之民主政治》：“‘以身教者從，以言教者訟。’這兩句古語，值得政府當局三復的。”參見“ 三復白圭 ”。