出手無全牛，歷歷堪鼎彝

名句出處

出自明代伍誾的《謁菊坡有作》

全文：
夫何造化妙，產此名世賢。
橫胸幾淵海，直步三山巔。
道德百世師，呼吸雷風隨。
出手無全牛，歷歷堪鼎彝。
孤忠久憂國，端揆宜戮力。
當寧側席思，胡然樂家食。
吁嗟宋陽九，奇袤蝕仁厚。
毒手摧綱常，真魏已掣肘。
賢俊幾登崇，葉公能好龍。
大廈支一木，胡馬鳴西風。
豈謂憚錯節，泉流自中竭。
辭疏幾千年，義命真皎潔。
寒坡秋露深，霜英動豪吟。
靈鳳奮萬仞，矰繳嗟何心。
悠悠四百年，白日懸青天。
晨窗對書讀，清風猶泠然。

伍誾詩詞大全

參考注釋

出手

(1) 袖長程度

(2) 初涉某事的才幹

出手不凡

無全牛

謂眼裡沒有完整的牛。《莊子·養生主》：“ 庖丁 為 文惠君 解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。 文惠君 曰：‘譆，善哉！技蓋至此乎？’ 庖丁 釋刀對曰：‘臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。’”後以“無全牛”比喻技藝精純的境界，或謂專注於某一事物達到極點。 唐 李白 《送方士趙叟之東平》詩：“ 長桑 晚洞視，五藏無全牛。” 清 黃鷟來 《詠懷》：“少壯喜談兵，目中無全牛。”

歷歷

一個個清晰分明

歷歷可數

歷歷在目

鼎彝

亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻著表彰有功人物的文字。 漢 許慎 《＜說文解字＞敘》：“郡國亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。”《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“前郡尹 溫太真 、 劉真長 ，或功銘鼎彝，或德標素尚。” 李善 註：“《禮記》曰：鼎有銘，銘者，論譔其先祖之德美、功烈、勳勞，而酌之祭器。《左氏傳》： 臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，銘其功，以示子孫。” 宋 王安石 《韓忠獻輓辭》之二：“英姿爽氣歸圖畫，茂德元勛在鼎彝。” 胡適 《＜國學季刊＞發刊宣言》：“鼎彝、泉幣、碑版、壁畫、雕塑、古陶器之類，雖缺乏系統的整理，材料確是不少了。”