淒其望高躅，異世猶一致

名句出處

出自宋代葉集之的《送李道甫辟大名名司錄·其二》

全文：
李侯江南英，身老自藏器。
讀書盡百紙，落筆必千字。
況兼熊豹姿，特負縱橫志。
淒其望高躅，異世猶一致。
大名國北門，自昔雄元帥。
名賢慎柬拔，薦引必同類。
操持紀綱地，實藉循良吏。
要成百鍊剛，小大須歷試。

參考注釋

淒其

悲涼傷感。晉陶潛《自祭文》：“故人悽其相悲，同祖行於今夕。”《文選·謝靈運＜初發石頭城＞詩》：“欽聖若旦暮，懷賢亦悽其。” 李善註：“ 毛萇《詩》傳曰：‘其，辭也。’” 唐皎然《同李洗馬入餘不溪經辛將軍故城》詩：“壁壘今猶在，勛庸近可思，蒼然古溪上，川逝共悽其。” 清邊大綬《虎口餘生》：“傳語相見，相對悽其。”

(1).寒涼貌。《詩·邶風·綠衣》：“絺兮綌兮，淒其以風。” 南朝宋謝靈運《初往新安桐廬口》詩：“絺綌雖淒其，授衣尚未至。” 宋汪元量《滿江紅·吳江秋夜》詞：“但滿目、銀光萬頃，淒其風露。” 清納蘭性德《東風第一枝·桃花》詞：“薄劣東風，淒其夜雨，曉來依舊庭院。”

(2).淒涼貌。唐高適《送前衛縣李寀少府》詩：“此地從來可乘興，留君不住益淒其。” 宋辛棄疾《賀新郎·題傅岩叟悠然閣》詞：“晚歲淒其無諸葛，惟有黃花入手。” 明鄭若庸《玉玦記·團圓》：“天涯驟見，真同夢寐，無限淒其。” 清顧炎武《常熟歸生晟陳生芳績書來以詩答之》：“先朝舊事君休問，鼓角淒其滿御街。”

(1).淒涼悲傷。南朝宋謝靈運《初發石首城》詩：“欽聖若旦暮，懷賢亦淒其。” 唐杜甫《晚登瀼上堂》詩：“淒其望呂葛，不復夢周孔。” 元鄭光祖《王粲登樓》第三折：“對無窮景色，總是傷悲，好教我動旅懷，難成醉，枉了也壯志如虹英雄輩，都做助江天景物淒其。”

(2).寒涼貌。元張養浩《長安孝子》詩：“退省百無有，滿屋風淒其。” 柳亞子《題＜張蒼水集＞》詩：“盲風晦雨淒其夜，起讀先生正氣歌。”

高躅

(1).崇高的品行。《晉書·隱逸傳贊》：“確乎羣士，超然絶俗，養粹巖阿，銷聲林曲。激貪止競，永垂高躅。” 唐顏真卿《臨淮武穆王李公神道碑銘》：“體渾元之正性，秉弘毅之高躅。” 明李東陽《送南京國子祭酒謝公詩序》：“其他名師碩士，踵高躅而延餘光者，蓋亦多矣。”

(2).指有崇高品行的人。宋蘇舜欽《送安素處士高文悅》詩：“近臣上薦書，天子渴高躅。”

(3).指歸隱。唐盧綸《酬李端長安寓居偶詠見寄》：“唯當俟高躅，歸止共抽簪。”《太平廣記》卷七五引唐張讀《宣室志·王先生》：“有弘農楊晦之，自長安東遊吳楚。行至烏江，聞先主高躅，就門往謁。”

(4).健步。

(5).比喻雄健豪邁的藝術風格。唐竇臮《述書賦》：“高躅莫究其涯，雄風於焉已扇。”

(6).比喻藝術風格雄健豪邁的詩文作品。

異世

(1).不同時代。《漢書·王莽傳上》：“至於製作，與周公異世同符。” 南朝宋謝靈運《七里瀨》詩：“誰謂古今殊，異世可同調。” 唐韓愈《進士侯喜》：“或日接膝而不相知，或異世而相慕。”

(2).前代；前世。《漢書·郊祀志下》：“王者各以其禮制事天地，非因異世所立而繼之。” 顏師古註：“異世，謂前代。”《文選·張悛＜為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表＞》：“正刑則罪非晉寇，從坐則異世已輕。” 呂向註：“言正刑則漢魏之時征伐不為晉寇也，若緣孫皓之坐，則是遠祖應輕也。” 宋秦觀《題彭景山傳神》：“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸喪明……以得喪觀之，豈異世有所負耶？”

(3).不同的世間。指陽間與陰間。晉潘岳《哀永逝文》：“思其人兮已滅，覽餘跡兮未夷。昔同途兮今異世，憶舊歡兮增新悲。”

(4).指去世在陰間的人。《宋書·何偃傳》：“﹝ 偃 ﹞卒官，時年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰：‘ 何偃遂成異世，美志長往。’”《南齊書·王儉傳》：“ 儉年德富盛，志用方隆，豈意暴疾……便為異世，奄忽如此，痛酷彌深。”

(5).後代；後世。唐元結《辯惑》上篇：“是以惡蒙異世之誅，善及子孫之賞。” 宋周密《齊東野語·鴟夷子見黜》：“余感其事，故書之以為異世之戒雲。” 清曾國藩《江忠烈公神道碑銘》：“余既揭其用兵始末，乃並述他行義，聲之銘詩，用告異世治國聞者。”