會從古穴起靈霓，用作霖雨蘇蒼生

名句出處

出自宋代羅的《蟠龍山》

全文：
蟠龍山名何所因，為言山作蟠龍形。
欲尋地誌質諸古，適遇野老傳於今。
偉哉造化巧經始，斲以斧鑿初無痕。
四傍坦夷渺原隰，一徑窈窕森松筠。
迴旋屈曲隱頭角，蓊鬱蔥翠含精神。
若蹲若踞玩清隱，不起不蟄司芳辰。
遙空水面素澄澈，縈若珠顆尤鮮明。
政當頷下不易奪，況復鱗逆誰敢攖。
我疑此龍蟠亦久，一日得志當求伸。
轟雷掣電掀碧漢，驤首曳尾凌青雲。
會從古穴起靈霓，用作霖雨蘇蒼生。
豈惟厚澤沛寰宇，兼有餘潤清邊塵。
乃知神物終變化，肯容玩肆甘沉淪。
嗟予避寇偶居此，坐見牙璋爭起兵。
張皇旗幟亘長道，考擊鐘鼓辭嚴城。
共期元噁心膽破，不待迎敵神魂驚。
何知鼠輩怙同惡，相與蠶食徒經旬。
傾囊竭篋極侈欲，戢戈橐矢尋歸程。
遂令強賊愈猖獗，絕流肆毒屈生靈。
未聞改轍事更舉，但得飲氣潛悲辛。
龍乎龍乎速奔逸，吾將與爾俱飛騰。
直上天池最幽處，噓風吸浪陪鵾鵬。

參考注釋

起靈

(1).撤除亡者靈位。《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“自古苦日難熬，歡時易過，暑往寒來，早已孝服完滿，起靈除孝，不在話下。”《警世通言·趙春兒重旺曹家莊》：“ 春兒 備了三牲禮，香燭紙錢，到 曹氏 墳堂拜奠，又將錢三串，把與 可成 做起靈功德。”

(2).把停著的靈柩運走入土。《歧路燈》第六三回：“後邊 孝春 聽的起靈，一擁兒哭上前廳來。” 陸地 《美麗的南方》二五：“ 杜為人 和 俞任遠 他們本來是不主張扛幡的，到要起靈時， 蘇嫂 把 福生 抱來了， 亞升 的母親也給兒子包塊白布頭巾，腰上扎條白布帶跑來送靈櫬上山。”

作霖

《書·說命上》：“若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。” 孔 傳：“霖，三日雨。霖以救旱。”原謂充作救旱之雨，後以指降甘霖或下雨。 唐 杜牧 《雲》詩：“莫隱 高唐 去，枯苗待作霖。” 唐 盧殷 《欲銷雲》詩：“如逢作霖處，當為起氤氳。”

蒼生

(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”

(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”

(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”