珍珠包髻翡翠花，一似現世的菩薩

名句出處

出自元代佚名的《【雙調】一錠銀過大德樂　詠時貴》

全文：
吉登登金鞍玉勒馬，寶鐙斜查；急三檐傘下，擺列著兩行價頭踏。
使。
婢驅奴坐罷衙，閒逐東風，紛飛看落花。
明明的立賞罰，暗暗的體察。
居民百姓。
夸，私心無半掐。
策馬還家，銀燈身絳紗。
象板琵琶，開懷飛玉。
　雙姬。
　　珍珠包髻翡翠花，一似現世的菩薩。
繡襖兒齊腰撒跨，小名兒喚做茶茶。
　　對月臨風想念著他，想著他淺畫蛾眉，烏雲鬢鴉。
仙肌香勝雪，嬌容美賽。
花。
時時將簡貼，暗暗寄與咱。
拘束得人怕，章台曾系馬。
更敢胡踏，茶房酒肆。
家。
　　翠袖殷勤捧玉觴，淺斟低唱。
便是個惱亂殺蘇州小樣，小名兒喚做噹噹。
　　弄粉調朱試罷曉妝，瀟灑似江梅，妖嬈勝海棠。
風光滿畫堂，肌膚白雪香。
穿針刺繡床，時聞金釧響。
春筍纖長，題詩寫樂章。
真謹成行，是他功名紙半張。

佚名詩詞大全

名句書法欣賞

珍珠包髻翡翠花，一似現世的菩薩書法作品

參考注釋

珍珠

在幾種軟體動物中,由於在套膜裡面或下面層層真珠質圍繞不附著於外殼的外來粒子聚合而形成的稠密凝結物,具有各種形狀,但最典型的是圓形,呈現各種顏色,但通常是白色或淺色,且有不同程度的光澤,可做裝飾或入藥

包髻

古代用來包髮髻的頭巾。元關漢卿《望江亭》第三折：“許他做第二個夫人，包髻、團衫、繡手巾，都是他受用的。”《金*瓶*梅詞話》第三一回：“書童也不理，只顧紥包髻兒。”

翡翠

(1) 一種單斜晶系的矽酸鈉鋁組成的礦物,加工後即成為有價值的玉器

(2) 動物名。又名赤翡翠。屬脊椎動物亞門,鳥綱,佛法僧目

一似

很象。《孔子家語·正論解》：“ 孔子適齊過泰山之側，有婦人哭於野者而哀，夫子式而聽之，曰：‘此哀一似重有憂者。’” 唐景雲《畫松》詩：“畫松一似真松樹，且待尋詩記得無。” 元燕公楠《答程雪樓見壽》詞：“空自許！早搖落江潭，一似琅琊樹。”《警世通言·崔待詔生死冤家》：“見兩個著皂衫兒的，一似虞侯府幹打扮。” 郭小川《登九山》詩：“大壩如鐵壁銅牆，長渠一似飛龍走獸。”

現世

(1).佛教語。今生。對前世、來世而言。《百喻經·嘗庵婆羅果喻》：“目覩現世貴賤貧窮，皆是先業果報。” 唐張讀《宣室志》卷三：“﹝ 李生 ﹞曰：‘嘗聞釋氏有現世之報，吾知之矣。’” 明陳汝元《金蓮記·郊遇》：“罔知往世現世之因，舉眼成迷。” 臧克家《罪惡的黑手一》詩：“有的在現世享福還嫌不夠，為來世的榮華到此苦修。”

(2).也泛指現在，當今。魯迅《集外集拾遺補編·隨感錄》：“愛國者雖偶然懷舊，卻專重在現世以及將來。”

(3).道教、佛教謂神、佛或菩薩顯形於人世。唐李去泰《三教道場文》：“黃金照曜，上有白毫放光；紫氣氤氳，下有真人現世。” 元楊顯之《酷寒亭》第一折：“你看承似現世的活菩薩。”《水滸傳》第五三回：“原來薊州人都知道羅真人是個現世的活神仙。”

(4).猶出醜，丟臉。元楊文奎《兒女團圓》第二折：“堪恨這兩箇薄劣種，現世的不成才。”《紅樓夢》第六回：“你我這樣嘴臉，怎么好到他門上去？只怕他那門上人也不肯進去告訴，沒的白打嘴現世的。” 楊旭《檢察官湯鐵頭》：“你沒本事做這工作就不要現世！”