使君政舉成，為祥理則那

名句出處

出自宋代姜特立的《賦桐廬陳守瑞粟圖》

全文：
仲尼不瑞麟，周公旅命禾。
兩對本一道，胡為有殊差。
麟固首四靈，可賀亦可嗟。
或雲一角獸，莫能辨真訛。
鶡雀奏天子，朱雁興樂歌。
文士頌連理，野夫獻嘉瓜。
羽毛草木異，皆物之精華。
於事竟無補，徒然務矜誇。
食乃民之天，有一皆可嘉。
君不見豐年樂歲人鼓腹，凶年死人如亂麻。
以此較得失，周孔道不頗。
桐廬陳使君，理道蠲煩苛。
蠱敝既振飭，刑罰從寬科。
民生樂其業，自足致時和。
有農獻嘉粟，累累來山阿。
數穗至八*九，紛然一何多。
圖狀況傳玩，志牒爭編摩。
使君政舉成，為祥理則那。
促歸不待滿，合上金鑾坡。
嘉禾闕補亡，精筆非君何。

姜特立詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

使君

漢代稱呼太守刺史,漢以後用做對州郡長官的尊稱

使君從南來,五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》

理則

(1).即邏輯。 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“然則邏輯究為何物？當譯以何名而後妥……吾以為當譯之為‘理則’者也。” 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“學者之對於理則之學，則大都如 陶淵明 之讀書，不求甚解而已。”

(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“儘管是怎樣的個人主義者，一個人不能完全脫離國家社會而生存，故論到國家社會的理則時，便很容易流露其個人主義的本色。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第三節：“ 莊子 認為……﹝道體﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理則，連神、鬼都是從它生出來的。”