舟次清源和梅公韻

舟次清源和梅公韻原文

南歸欲覓舊柴門，何意彈冠赴特恩。

三徑未成重理楫，千山遙憶隔啼猿。

香侵蓼國飄紅粉，露滴荷房瀉綠尊。

遠岸菁蔥連雨足，閒鷗飛泛點秋痕。

朝廷有道思良弼，彤管承家愧昔媛。

新月含輝雲外吐，斜峰倒影浪中翻。

偶來墜葉驚詩思，厭聽嚴更攪夢煩。

晚泊村宵難喔喔，平原戌獵鹿奔奔。

天涯篷轉隨征雁，澤畔桑深臥野豚。

銀漢乍回青鵲羽，金風漸返木樨魂。

知君自為蒼生出，從古惟聞綺皓存。

把酒漫同兒女醉，頻年憂患不須論。

詩詞問答

問：舟次清源和梅公韻的作者是誰？答：朱中楣
問：舟次清源和梅公韻寫於哪個朝代？答：明代
問：舟次清源和梅公韻是什麼體裁？答：七排

注釋

1. 七言排律　押元韻

參考注釋

柴門

用零碎木條木板或樹枝做成的門,舊時也比喻貧苦人家

倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

何意

(1).為什麼，何故。 宋玉 《神女賦》：“晡夕之後，精神怳忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 聞聲仍打 逡 ， 范 喚問：‘何意打我兒？’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，詢曰：‘至尊已有，我何意無？’”

(2).豈料；不意。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？’” 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，並騁材力，效節明主，何意數年之閒，死喪略盡。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙 秋公 珍重護惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。” 清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩：“何意多同心，合沓來諸方？”

彈冠

(1).彈去冠上的灰塵；整冠。《楚辭·漁父》：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” 王逸 註：“拂土芥也。”

(2).多用以表示喜慶或敬肅等。 宋 蘇軾 《借前韻賀子由生第四孫斗老》詩：“今日散幽憂，彈冠及新沐。” 宋 王禹偁 《李太白真贊序》：“予乃彈冠拭目，拜而窺之，宿素志心，於是併遂。”

(3).比喻相友善者援引出仕。 晉 葛洪 《＜抱朴子＞自敘》：“內無 金 張 之援，外乏彈冠之友。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七：“ 唐 襄陽 孟浩然 ，與 李太白 交遊。 玄宗 徵 李 入翰林。 孟 以故人之分，有彈冠之望，久無訊息，乃入京謁之。” 王闓運 《上曾總督書》：“故人朝升而良友彈冠，時相夕貶而黨與並空。”

(4).指為官。 北齊 顏之推 《古意》詩：“十五好詩書，二十彈冠仕。” 宋 陸游 《憶昔》詩：“早知虛起彈冠意，悔不常為秉燭游。”參見“ 彈冠相慶 ”。

特恩

皇帝所給予的特殊的恩典。《晉書·禮志下》：“ 魏 制，藩王不得朝覲。 魏明帝 時，有朝者皆由特恩，不得以為常。”《宋史·選舉志四》：“自大卿、監特恩奬擢，或入給諫焉……凡正言、監察以上，皆特恩或被舉方除。” 明 沉德符 《野獲編·公主·公主蔭胄子》：“勛戚大臣有勞績，或特恩，得別廕子，然必授右列無廕胄子者。”

三徑

亦作“ 三逕 ”。 晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡 歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、 羊仲 從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩：“退跡依三逕，辭榮繼二 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”

理楫

亦作“ 理檝 ”。1.修理船槳。 南朝 梁 何遜 《劉孝綽太子洑落日望水》詩：“榜人夜理檝，櫂女闇成粧。” 唐 王勃 《深灣夜宿》詩：“江童暮理楫，山女夜調砧。”

(2).謂舉槳行舟。 宋 洪邁 《夷堅乙志·大孤山龍》：“篙工怖定，再理楫，覺其處非是，蓋逆流而上，在 大孤 之南四十里矣，初未嘗覺也。” 宋 惠洪 《乾上人會余長沙》詩：“千巖佳處可同游，明日波晴當理楫。”

千山

(1).極言山多。 唐 柳宗元 《江雪》詩：“千山鳥飛絶，萬逕人蹤滅。” 宋 王安石 《古松》詩：“萬壑風生成夜響，千山月照掛秋陰。”

(2).山名。在今 遼寧省 西南部，為 長白山 的支脈。上有 月芽 、 缽盂 、 筆架 等十餘峰。奇峰迭聳，峭壁嵯峨，故有千山之稱。參閱《嘉慶一統志·奉天府·山川》。

遙憶

猶回憶。 唐 杜甫 《與任城許主簿游南池》詩：“晨朝降白露，遙憶舊青氈。” 豐子愷 《從孩子得到的啟示》：“我坐在校旁的 黃浦江 邊的青草堤上，悵望雲水遙憶故居的時候。”

紅粉

婦女化妝用的胭脂和粉,舊時借指年輕婦女,美女

露滴

露水珠。 唐 趙彥昭 《秋朝木芙蓉》詩：“平明露滴垂紅臉，似有朝愁暮落時。” 宋 盧氏 《鳳棲梧·題泥溪驛》詞：“鈿帶雙垂金縷細，玉佩玎璫，露滴寒如水。” 郁達夫 《沉淪》四：“稻上的露滴，還同明珠似的掛在那裡。”

菁蔥

見“ 菁蔥 ”。

亦作“ 菁蔥 ”。青蔥，蔥綠色。 明 蔣一葵 《長安客話·德勝門庵》：“其南則晶淼千頃，草樹菁蔥。”《紅樓夢》第一○八回：“你看獨有那幾竿翠竹菁蔥，這不是 瀟湘館 么？”

雨足

(1).雨量充足。《書·洪範》“曰雨、曰暘” 唐 孔穎達 疏：“雨足則思暘，暘久則思雨。” 宋 楊萬里 《夏日雜興》詩：“九郡報來都雨足，插秧收麥喜村村。” 清 厲鶚 《雨後》詩：“野夫欣雨足，米價及時平。”

(2).雨腳。 晉 張協 《雜詩》之十：“雲根臨八極，雨足灑四溟。”《隋書·長孫晟傳》：“﹝ 長孫晟 ﹞夜登城樓，望見磧北有赤氣，長百餘里，皆如雨足下垂被地。” 宋 寇準 《點絳唇》詞：“水陌輕寒，社公雨足東風慢。”參見“ 雨腳 ”。

朝廷

君主接受朝見和處理政事的地方,也用作以君主為首的中央統治機構或君主的代稱

朝廷之臣莫不畏王。——《戰國策·齊策》

吾恐上負朝廷,下愧吾師也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

道思

(1).表達心志。《楚辭·九章·抽思》：“道思作頌，聊以自救兮。憂心不遂，斯言誰告兮。” 馬茂元 註：“道，言也。道思，猶言言志。”

(2).歸隱的念頭；出世之想。 宋 徐鉉 《相公垂覽和詩復貽長句輒次來韻》：“西院春歸道思深，披衣閒聽鳴猿吟。”

良弼

猶良佐。《書·說命上》：“恭默思道，夢帝賚予良弼，其代予言。” 孔 傳：“夢天與我輔弼良佐，將代我言政教。” 唐 楊炯 《中書令薛振行狀》：“ 文王 協於朕卜，迎 太公 於 渭水 ； 高宗 求於朕夢，得良弼於 傅巖 。” 明 劉基 《巫山高》詩：“君不見， 商王 夢中得良弼， 傅巖 之美今安匹！”

彤管

古代女史用以記事的桿身漆朱的筆

靜女其孌,貽我彤管。——《詩·邶風·靜女》

承家

承繼家業。《易·師》：“開國承家，小人勿用。” 南朝 陳 徐陵 《與王僧辯書》：“未有膺龍圖以建國，御鳳邸以承家。” 清 楊昭 《＜閒止書堂集鈔＞跋》：“惟我主人，清白承家，慷愾賦性，四海交遊，共識心胸。”

新月

農曆每月初出的彎形的月亮;亦指農曆月逢十五日新滿的月亮

雲外

(1).指高空。 隋 李播 《天象賦》：“動則飛躍於雲外，止則盤縈於 漢 沂 。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“龍鱗般雲外飄，鵝毛般江上剪，蝶翅般風中旋。” 清 鄭燮 《瑞鶴仙·官宦家》詞：“笙歌雲外迥。正燭爛星明，花深夜永。”

(2).高山之上。亦指世外。 唐 元稹 《玉泉道中作》詩：“遐想雲外寺，峯巒渺相望。” 宋 吳文英 《齊天樂》詞：“流紅江上去遠，翠尊曾共醉，雲外別墅。” 元 虞集 《送先隴二鄰僧還吳》詩之二：“雲外催歸錫，松間覓舊題。”

(3).比喻仙境。 宋 吳文英 《浣溪沙·春情》詞：“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。” 宋 家鉉翁 《念奴嬌·中秋紀夢》詞：“縹緲瓊宮，溟茫朱戶，不與塵寰隔。翩然鶴下，時傳雲外訊息。”

倒影

倒立的影子

詩思

做詩的思路、情致。 唐 韋應物 《休暇日訪王侍御不遇》詩：“怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。” 清 王夫之 《乍開梅》詩：“底事花魂多荏苒，逼人詩思在些些。” 魯迅 《且介亭雜文二集·弄堂生意古今談》：“先只聽得一片鼓鈸和鐵索聲，我正想做‘超現實主義’的語錄體詩，這么一來，詩思被鬧跑了。”

嚴更

警夜行的更鼓。《文選·班固＜西都賦＞》：“周以鉤陳之位，衛以嚴更之署。” 李善 注引 薛綜 《西京賦》注曰：“嚴更，督行夜鼓。” 宋 周密 《武林舊事·大禮》：“行宮至暮則嚴更警場，鼓角轟振。” 明 屠隆 《曇花記·超度沉迷》：“只聽得城上譙樓，角聲嗚嗚，初報嚴更。” 清 錢謙益 《獄中雜詩》之十八：“徼道嚴更護棘叢，果然牢獄不通風。”

喔喔

象聲詞。雞鳴聲。 唐 張籍 《羈旅行》：“晨雞喔喔茅屋傍，行人起掃車上霜。”《剪燈新話·龍堂靈會錄》：“但聞水村喔喔晨雞鳴，山寺隆隆曉鐘擊。”《老殘遊記》第十一回：“ 申子平 聽得五體投地佩服。再要問時，聽窗外晨雞已經喔喔的啼了。”

平原

廣闊平坦的原野

吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

獵鹿

喻奪取天下。語本《史記·淮陰侯列傳》：“ 秦 失其鹿，天下共逐之。” 宋 王讜 《唐語林·言語》：“自古帝王受命，為逐鹿之喻。一人得之，萬夫斂手。豈有獵鹿之後，忿同獵之徒，問爭肉之罪也？”

奔奔

(1).鳥類雌雄相隨之貌。《詩·鄘風·鶉之奔奔》：“鶉之奔奔，鵲之彊彊。” 鄭玄 箋：“奔奔、彊彊，言其居有常匹，飛則相隨之貌。”《剪燈新話·牡丹燈記》：“狐綏綏而有盪，鶉奔奔而無良。”

(2).急走貌。 唐 沉亞之 《與潞鄜州書》：“且觀將謁之，禮於其門，乃見納客之官，奔奔而入，促促而出。”

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

征雁

亦作“ 征鴈 ”。遷徙的雁，多指秋天南飛的雁。 南朝 梁 劉潛 《從軍行》：“木落雕弓燥，氣秋征鴈肥。” 唐 李涉 《送魏簡能東遊》詩之二：“ 燕市 悲歌又送君，目隨征雁過寒雲。” 宋 秦觀 《憶秦娥》詞：“愁如織，兩行征雁，數聲羌笛。” 明 高啟 《送張員外從軍越上》詩：“秋聲萬里隨征鴈，南北 長江 竟誰限？”

銀漢

見“銀河”

銀漢橫空

青鵲

(1).馬名。 北齊 魏收 《為侯景叛移梁朝文》：“ 楚 兵 吳 甲，積若丘山；青鵲赤烏，噎流斷岸。”

(2).道教傳說中的神鳥。《雲笈七籤》卷二二：“上生金銀之樹……上棲紫鷰、鳳鸞、白雀、朱鶚、鵾鷄、靈鵠、赤烏、青鵲。”

金風

指秋風

金風浦上吹黃葉,一夜紛紛滿客舟。——戎昱《宿湘江》

金風送爽

木樨

同“ 木犀 ”。1.指木犀花。 宋 朱敦儒 《菩薩蠻》詞：“新窨木樨沉，香遲斗帳深。”《紅樓夢》第八七回：“ 黛玉 道：‘好像木樨香。’ 探春 笑道：‘ 林姐姐 終不脫南邊人的話。這大九月里的，哪裡還有桂花呢？’” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五七：“問我清游何日最？木樨風外等秋潮。”

(2).指食物烹調中加雞蛋者。 清 梁恭辰 《北東園筆錄·諱不知》：“嘗聞有一南客不食雞卵，初至北地早尖，下輿入店，呼店伙甚急，其狀似甚飢，開口便問：‘有好菜乎？’答曰：‘有木樨肉。’”

自為

(從哲學範疇解釋,自為即)自覺,自由(掌握了事物運動規律,按規律辦事)

生出

猶出生。《三國志·魏志·武帝紀》：“﹝ 曹嵩 ﹞官至太尉，莫能審其生出本末。”

綺皓

即 綺里季 。《文選·江淹＜雜體詩·效孫綽“雜述”＞》：“領畧歸一致， 南山 有 綺皓 。” 張銑 註：“ 綺 ， 綺里季 。皓，老人貌。” 唐 李群玉 《自澧浦東遊江表途出巴丘投員外從公虞》詩：“高風動 商 洛 ， 綺 皓 無馨香。” 明 屠隆 《綵毫記·頒詔雲夢》：“ 綺皓 安 劉 ， 東山 寧 晉 。”參見“ 綺里季 ”。

把酒

拿著酒杯

把酒問青天。——宋· 蘇軾《水調歌頭》

兒女

(1) 兒子和女兒,子女

兒女成群

(2) 青年男女

無為在歧路,兒女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

兒女淚,君休滴

頻年

連續幾年

頻年災旱

憂患

憂慮、禍患

生於憂患。——《孟子·告子下》

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”