來上鵷行人謂晚，往舒驥足自嫌遲

名句出處

出自宋代樓鑰的《送王仲方添倅海陵》

全文：
萬卷詩卷老雪溪，欣然二子和塤篪。
絕憐伯氏久亡矣，猶幸夫君及見之。
來上鵷行人謂晚，往舒驥足自嫌遲。
他時還向雲門否，布襪青鞋尚可期。

樓鑰詩詞大全

參考注釋

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱

會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》

行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》

過者問行人

行人但云點行頻

驥足

比喻高才。《三國志·蜀志·龐統傳》：“ 龐士元 非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。” 唐 雍陶 《寄永樂殷堯藩明府》詩：“百里豈能容驥足，九霄終自別鷄群。” 清 劉大櫆 《送孫明府遷任鳳陽》詩之一：“循吏聲名動九閽，通才驥足豈辭繁。” 梁啓超 《樂利主義泰斗邊沁之學說·邊沁之政法*論》：“使起案之權，全歸行政官之手，則議員自放棄其識見，有為之士，無從展其驥足。”

自嫌

(1).自己不滿自己。 宋 陸游 《法雲僧房》詩：“自嫌尚有人間念，卻為春寒怯夜長。”

(2).自生疑忌；心有顧忌。《三國志·魏書·鄧艾傳》：“ 艾 雖無古人之節，終不自嫌以損於國也。”《晉書·阮籍傳》：“ 籍 嘗詣飲，醉，便臥其側。 籍 既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。”《新唐書·崔渙傳》：“收采遺逸，不以親故自嫌。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十：“天下既定，從容訪帝，共榻之臥，足加帝腹，情義如此。 子陵 豈以匹夫自嫌，而帝豈以萬乘自居哉！”