希聲一一關天聰，天神下假山鬼從

名句出處

出自宋代釋文珦的《月夜聽琴歌》

全文：
石床定起夜方中，為豁幽興開房櫳。
吳天潔淨無雲蹤，萬時三色磨青銅。
明月皎皎行虛空，穿松透竹光玲瓏。
猛虎忽嘯茅屋東，林樹葉葉皆生風。
壯哉宿客清溪翁，對月與我調絲桐。
不拘商羽徵角宮，五音迭奏意無窮。
希聲一一關天聰，天神下假山鬼從。
玄鶴抃舞節奏同，延頸舒翼多儀容。
嘗聞雅樂與政通，乃知此語非顓蒙。
更漏欲徹曲未終，西鄰忽打五鼓鍾。
溪翁憶著溪頭蓬，抱琴歸去還匆匆。
願翁重來勿棄儂，儂欲共爾論心胸。

釋文珦詩詞大全

參考注釋

希聲

(1).無聲，聽而不聞的聲音。《老子》：“大器晚成，大音希聲，大象無形。” 王弼 註：“聽之不聞名曰希，不可得聞之音也。” 清 龔自珍 《寫神思銘》：“我銘代絃，希聲不傳，千春萬年。”

(2).指奇異的音響。

(3).指玄妙虛幻的言談。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“淺薄之徒，率多誇誕自稱説，以厲色希聲飾其虛妄，足以眩惑晚學，而敢為大言。”

(4).指清靜無為之道。 清 鈕琇 《觚賸·景龍觀鍾銘》：“雖大道無為，濟物歸於善貸；而妙門有教，滅咎在於希聲。” 清 曾國藩 《復劉霞仙中丞書》：“非泊然寡營，觀物深窈，翫希聲而友前哲，殆未足語於此。”

一一

一個一個地;依次地

一一檢查

好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》

一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》

一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》

一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》

一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》

天聰

(1).上天賦予人的聽力。《韓非子·解老》：“人也者，乘於天明以視，寄於天聰以聽，託於天智以思慮。” 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“願捨此穢耳，得彼天聰。”

(2).對天子聽聞的美稱。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“冀陛下儻發天聰，而垂神聽也。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“稽首再三拜，一言獻天聰。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷十：“名動天聰，被旨祝髮。”

天神

(1).指天上諸神，包括主宰宇宙之神及主司日月、星辰、風雨、生命等神。《淮南子·天文訓》：“天神之貴者，莫貴於青龍。” 清 惲敬 《文昌宮碑陰錄》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者……百世不廢者也。”

(2).泛指神仙。 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“上藥令人身安命延，昇為天神。” 清 王士禛 《池北偶談·談異三·嶗山道士》：“從窗隙中見天神數百輩。” 趙樹理 《小二黑結婚》：“ 三仙姑 是后庄 於福 的老婆，每月初一、十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神。”

山鬼

(1).山神。《史記·秦始皇本紀》：“山鬼固不過知一歲事也。” 北齊 樊遜 《天保五年舉秀才對策》：“山鬼效靈，海神率職。” 明 高啟 《陪臨川公游天池》詩：“客來豈先知，定有山鬼報。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第九人為山鬼，女像，面色藍，手執桂枝。”

(2).山精。傳說中的一種獨腳怪物。 南朝 宋 鄭緝之 《永嘉郡記》：“ 安固縣 有山鬼，形體如人而一腳，裁長一尺許，好噉鹽，伐木人鹽輒偷將去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山澗中取食蟹。” 唐 杜甫 《有懷台州鄭十八司戶》詩：“山鬼獨一腳，蝮蛇長如樹。” 清 洪亮吉 《山齋訪冒鳴茹壽衢兩秀才》詩：“書聲出戶蟲不鳴，山鬼一足深宵行。人頭魚身慣窺戶，見慣不怪心能平。”

(3).泛指山中鬼魅。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩：“臥病識山鬼，為農知地形。”《雲笈七籤》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂號於絶域。” 元 薩都剌 《過居庸關》詩：“草根白骨棄不收，冷雨陰風泣山鬼。”