百種無求個野人，隨分隨緣能作造

名句出處

出自宋代釋擇崇的《司空山歌》

全文：
司空山，在雲外，時人到得方自在。
我今隨力幸登臨，四顧巍巍無向背。
絕遮攔，難比況，千山萬山齊恃仰。
九夏炎炎雪正飛，三冬颯颯華初放。
春不榮，秋不落，隱隱昭昭倚寥廓。
直下人間咫尺間，欲上之人難措腳。
人跡絕，野境寬，觸事無能懶散便。
有時向日岩前坐，有時乘困日高眠。
不學禪，不修道，只麽騰騰恣顛倒。
百種無求個野人，隨分隨緣能作造。
不從他，不覓己，一句靈靈萬緣里。
自從識得祖師關，歷歷明明此為始。
無妙名，無忌諱，來者向渠只麽是。
任你千般與萬般，何曾出得個些子。
分明說報知音，目炙風吹不用尋。
須彌南畔相逢著，積翠台邊旨更深。
旨更深，誰會得，東村王老眼前黑。
李四張三不信伊，問盡鄰家轉疑惑。
轉疑惑，不較多，為君吟作司空歌。
宮商角徵任吹唱，角徵宮商爭奈何。

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名句書法欣賞

百種無求個野人，隨分隨緣能作造書法作品

參考注釋

百種

(1).百穀的種子。《禮記·郊特牲》：“祭百種以報嗇也。” 孫希旦集解：“百種，百穀之種也。”

(2).各種各樣。南朝梁武帝《襄陽白銅鞮歌》之二：“草樹非一香，花葉百種色。” 宋范成大《四月十六日拄笏亭偶題》詩：“緑陰一雨濃如黛，何處風來百種香。”

野人

(1) 田野之民,農人

試問野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞

(2) 質樸的人,無爵位的平民

(3) 粗野的人

(4) 流浪漢

(5) 未開化的人,生活在原始狀態或屬於原始社會的人

隨分

(1).依據本性；按照本分。南朝梁劉勰《文心雕龍·鎔裁》：“謂繁與略，隨分所好。” 周振甫註：“隨分所好，跟著作者性分的愛好。分，性分，天性，個性。”《易·坤》“君子以厚德載物” 唐孔穎達疏：“言君子者，亦包公卿諸侯之等；但厚德載物，隨分多少，非如至聖載物之極也。” 明劉基《摸魚兒》詞：“榮名幾許？隨分莫求多。” 郭沫若《女神·地球，我的母親》：“他們自由地，自主地，隨分地，健康地，享受著他們的賦生。”

(2).安分；守本分。唐李端《長門怨》詩：“隨分獨眠秋殿里，遙聞笑語自天來。” 金王若虛《自笑》詩：“何須豪逸攀時傑，我自世間隨分人。”

(3).照樣；依舊。唐白居易《續古詩》之七：“勿言小大異，隨分有風波。” 金王若虛《生日自祝》詩：“初我未免俗，隨分略修飾。”《水滸傳》第四五回：“叔叔今後並不要疑心，只顧隨分且過。”

(4).隨便；就便。唐姚合《武功縣中作》詩之八：“只應隨分過，已是錯彌深。”《水滸傳》第四回：“老兒吩咐道：‘我兒倍侍恩人坐一坐，我去安排飯來。’ 魯達道：‘不消多事，隨分便好。’”《醒世恆言·徐老僕義憤成家》：“不論事體大小，略觸著他的性子，便連聲喝駡……隨分掣著一件傢伙，沒頭沒腦亂打。”

(5).隨意；任意。唐王績《獨坐》詩：“百年隨分了，未羨陟方壺。” 宋李清照《鷓鴣天》詞：“不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。” 元王仲文《救孝子》第一折：“兩個小廝，隨分揀一個去。” 柯靈《＜阿英散文選＞序》：“他不是一團火，卻像冬天的太陽，宜於人們在街頭巷尾，隨分取暖。”

(6).到處；隨時。宋陸游《驀山溪·游三榮龍洞》詞：“嘯臺龍岫，隨分有雲山。” 元耶律楚材《懷古一百韻寄張敏之》：“不須賒酒飲，隨分有驢騎。”

(7).謂依例送一份(禮錢或禮品)。《紅樓夢》第二二回：“正值他才過第一個生日，便自己捐資二十兩。次日，先送過衣服玩物去，王夫人、鳳姐、黛玉等諸人皆有隨分的。”