直趨四明卓秀偉,二百八十峰參差

陳著寄賦黃東發湖山精舍

名句出處

出自宋代陳著的《寄賦黃東發湖山精舍》

全文:
斷鰲奠極戲者誰,岷山如龍萬里馳。
大江之陽起衡岳,崒嵂散作千委蛇。
直趨四明卓秀偉,二百八十峰參差
潮江合拜山駐腳,伏脈分行東西支。
東或峨眉或鳳翼,□□萬頃琉璃陂。
二靈龜浮挾霞嶼,大涵回顧藏嶮巇。
我昔經行一俯仰,問百年前□何其。
邇來世變那可道,前輩風流歸春澌。
山川無言黯失色,徒使旁觀重噓欷。
西來諸峰江之外,獨抱古青何巍巍。
遠踏渤澥瀰湠漫,近枕慈水清漣漪。
平生聽人歷鋪說,屐齒欲到足猶縻。
況彼地靈所融結,是為之越老屈奇。
且聞勝處巧蓍屋,包括光景無餘遺。
幾年期我數語贅,終恐摸索非真知。
忽焉自省筆自舞,但說此翁他何疑。
怪石稜稜聳瘦骨,秀色隱隱開疏眉。
寬曠能容萬壑赴,峭特雄壓千秋卑。
雲雨蓄泄大功用,波濤變化皆文辭。
上而層陰入鳳凰,下而瑞脈生蘭芝。
浮□藹藹自來去,本相不受時牡脂。
曉猿不驚鶴怨,幽花野草芳菲菲。
以所見見有如此,又何以觀山水為。
君不見蘇子由詣京師,自謂終南嵩華雖已見,不若得見韓公琦。
又不見歐陽公贈別時,說道廬山高哉幾各仞,即此便是劉凝之。
我翁視此亦可愧,愧我蕪拙欠發揮。
若曰湖山精舍自品題,自有黃曹二賢之長詩。

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直趨四明卓秀偉,二百八十峰參差書法作品

參考注釋

直趨

徑直奔向。 郭沫若 《洪波曲》第九章:“ 長江 南岸則取 馬當 、 九江 ,由 瑞 (昌) 武 (昌)公路直趨 武漢 。”

四明

山名。在 浙江省 寧波市 西南。自 天台山 發脈,綿亘於 奉化 、 慈谿 、 餘姚 、 上虞 、 嵊縣 等縣境。道書以為第九洞天,又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相傳群峰之中,上有方石,四面如窗,中通日月星辰之光,故稱 四明山 。《三才圖會·四明山圖考》:“ 四明山 者, 天台 之委也。高興華頂,齊跨數邑。自 奉化 雪竇 入,則直謂之 四明 。行山中大約五六十里,山山盤亘,竹樹蔥菁,眾壑之水,亂流爭趨。入益深,猿鳥之聲俱絶,悄然嘻呬通顥氣,覺與世界如絶,不似 天台 之近人也。道書稱第九洞天。峯凡二百八十二,中有 芙蓉峯 ,刻 漢 隸‘四明山心’四字。其山四穴如天窻,隔山通日月星辰之光,故曰 四明 。”

秀偉

俊秀奇偉。《晉書·魏舒傳》:“﹝ 魏舒 ﹞身長八尺二寸,姿望秀偉,飲酒石餘,而遲鈍質樸,不為鄉親所重。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·回仙》:“公見其氣骨秀偉,跫然起迎,徐觀其碧眼有光,與之語,其聲清圓。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》:“先生儀容秀偉,骨骼清奇,非塵中人物。” 清 惲敬 《游廬山後記》:“經 廬山 高石坊 ,石勢秀偉,不可狀其高。”

參差

(1) 不齊

參差荇菜。——《詩·周南·關睢》

青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

瓦縫參差,多於周身之帛縷。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 早晚相差

參差了三兩年

(3) 差池;失誤

沒半點兒參差

譯意參差

(4) 馬虎

不敢參差

(5) 關係不融洽

人人不睦,個個參差

陳著名句,寄賦黃東發湖山精舍名句

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