衣冠存古制，翰墨表儀形

名句出處

出自元代吳當的《吳原廟龍津亭》

全文：
龍德為天用，神功發地靈。
風行千里雨，氣合兩池星。
肸蠁通幽閟，昭融接混冥。
朝廷崇祀典，郡國載圖經。
闔辟乾坤大，高深海岳寧。
祈禳端有自，黍稷肅惟馨。
古廟丹青畫，威顏土木形。
紅塵生澒洞，碧瓦見飄零。
野甸寒蕪白，高原老樹青。
江山餘勝概，黨術有津亭。
望遠雲三島，憑虛屋四楹。
衣冠存古制，翰墨表儀形。
珠浦光仍復，綃人織未停。
遠孫來拜俯，遺事系瞻聽。
志已期增飾，誰能與勒銘。
南陽吾獨臥，西嶺亦高扃。
不作南岩夢，難招楚澤醒。
題詩寄寥廓，感慨在郊坰。

吳當詩詞大全

參考注釋

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

古制

古時的法式制度。《漢書·平帝紀》：“皇帝二名，通於器物，今更名，合於古制。” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“然 高祖 封建，地過古制……故有 吳 楚 七國之患。”《李衛公問對》卷中：“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對，古制如此。”《兒女英雄傳》第二七回：“就拿姑娘上頭講，便不是照國初舊風……也不是照前朝古制。” 魯迅 《花邊文學·洋服的沒落》：“恢復古制罷，自 黃帝 以至 宋 明 的衣裳，一時實難以明白。”

翰墨

原指筆、墨,借指文章、書畫

古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》

儀形

(1).儀容；形體。 晉 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“從容音旨，優遊儀形，廣演慈悲，饒益眾生。”《文選·王儉＜褚淵碑文＞》：“德猷靡嗣，儀形長遞。” 李善 註：“儀形，容儀形體也。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“觀 李郎 儀形器宇，真丈夫也。” 明 吳承恩 《陌上佳人賦》：“吾今不暇悉其顏狀、意態、風標、儀形。”

(2).謂畫其形貌。《文選·左思＜魏都賦＞》：“丹青炳煥，特有 溫室 ，儀形宇宙，歷象聖賢。” 李周翰 註：“言於 溫室殿 畫天地之形、聖賢之象。”

(3).效法。《漢書·王莽傳上》：“唯陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，儀形 虞 周 之盛。” 顏師古 註：“儀形，謂則而象之。”

(4).行法規；做楷模。《魏書·廣平王匡傳》：“﹝ 匡 ﹞性耿介，有氣節。 高祖 器之謂曰：‘叔父必能儀形社稷，匡輔朕躬，今可改名為 匡 ，以成克終之美。’” 唐 元稹 《贈鄭餘慶太保》：“況朕小子獲承祖宗，實賴一二元老朝夕教誨，以儀形於四方。”

(5).典範；楷模。 晉 陸機 《贈馮文羆遷斥丘令》：“民之肯好，狂狷厲聖；儀形在昔，予聞子命。”《北齊書·王昕傳》：“ 元景 位望微劣，不足使殿下式瞻儀形，安敢以親王僚寀，從廝養之役。” 宋 蘇軾 《告文宣王文》：“載空言於典籍，示後世之儀形。”