詠文彭刻章四首·其三·紉蘭為佩

原文

由來今古蘭非一，紉佩應求楚畹間。

不屑當朝刀筆吏，卻於刀筆見高閒。

詩詞問答

問：《詠文彭刻章四首·其三·紉蘭為佩》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押刪韻　出處：御製詩五集卷十四

2. 朱子楚辭瓣證謂古所謂香草花葉皆香燥濕不變故可刈而為佩若今所謂蘭自宋以來畫家沿誤俱作建蘭非楚辭紉佩之蘭也詳見向所訂離騷香草圖說是章刻此語故按及之

參考注釋

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

紉佩

語出《楚辭·離騷》：“紉秋蘭以為佩。”謂捻綴秋蘭，佩帶在身。後用以比喻對別人的德澤或教益銘感於心，如紉佩在身。多用於書信。

應求

應和，回響。語出《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。”後多用於指回響徵召。《魏書·高祖孝文帝紀》：“鰥寡孤獨不能自存者，粟人五斛，帛二匹；孝悌廉義、文武應求者，皆以名聞。”

楚畹

《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畂。”後因以“楚畹”泛稱蘭圃。 唐 唐彥謙 《蘭》詩之二：“ 謝 庭漫芳草， 楚 畹多緑莎。” 清 厲鶚 《東城雜記·芝蘭室圖》：“ 蒲庵 釋 來復 云：‘…… 商 巖採到連莖瑞， 楚 畹移來奕葉光。’”

不屑

(1)

認為不值得

輕之而不屑問焉。——清·劉開《問說》

(2)

形容輕視

乞人不屑也。——《孟子·告子上》

當朝

(1) 當前的朝代

(2) 指在位的皇帝或秉政的宰相

(3) 主持朝廷政務

刀筆吏

指 * 書的小吏

刀筆

古代在竹簡上刻字記事,用刀子颳去錯字,因此把有關案牘的事叫做刀筆,後多指寫狀子的事。多用作貶義

臨汪王欲得刀筆,為書謝上。——《史記·酷吏列傳》

長於刀筆

刀筆吏