方成授記因，達道超今古

名句出處

出自宋代釋印肅的《金剛隨機無盡頌莊嚴淨土分第十》

全文：
昔日然燈所，見聞非我語。
方成授記因，達道超今古。

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名句書法欣賞

參考注釋

授記

佛教語。梵語的意譯。謂佛對菩薩或發心修行的人給予將來證果、成佛的預記。《法華經·五百弟子受記品》：“其五百比丘，次第當作佛，同號曰‘普明’，轉次而授記。” 唐 岑勛 《西京千佛寺多寶佛塔感應碑》：“知精一之行，雖先天而不違；純如之心，當後佛之授記。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·壽昌縣君》：“ 月上女 以辨才聞道，如來授記，轉女身為男。”

達道

(1).公認的準則。《禮記·中庸》：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也：五者，天下之達道也。” 唐 柳宗元 《祭穆質給事文》：“達道之行，實惟交友。” 宋 契嵩 《＜壇經＞贊》：“夫戒定慧者，三乘之達道也。” 朱自清 《論逼真與如畫》：“那些‘難可與俗人論’的，恐怕到底不是天下之達道罷。”

(2).明白、徹悟道理。《淮南子·氾論訓》：“達道之人，不苟得，不讓福。” 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“夫逝者無反期，既朽無生理，遠道之士，良所悲矣。” 唐 杜甫 《遣興》詩之三：“ 陶潛 避俗翁，未必能達道。” 元 楊載 《贈胡汲古》詩：“先生唯達道，久矣樂山林。”

(3).實現理想或主張。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“治世所貴乎位者三：一曰達道於天下，二曰達惠於民，三曰達德於身。” 宋 蘇軾 《賜孫覺辭免恩命不允詔》：“卿三居諫省，皆以直聞，蓋嘗遇事以建言，志在行義以達道。” 元 閻復 《追封伯夷叔齊制》：“讓爵以明長幼之序，諫伐以嚴君臣之分，可謂行義以達道，殺身以成仁者也。”

(4).猶得道。 元 無名氏 《貨郎旦》第三折：“可知道今世里令史每都撾鈔，和這古廟裡泥神也愛錢，怎能勾達道昇仙。”

(5).博通各種學問。《三國志·魏志·管寧傳》“ 王烈 者，字 彥芳 ” 裴松之 注引 李氏 《先賢行狀》：“ 烈 通識達道，秉義不回。”

(6).猶溝通。 明 余繼登 《典故紀聞》卷三：“又謂古人祭用香燭，所以達道陰陽，以接神明。”

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”