絲繩宛轉提玉尊，醉來深入胡姬宿，手撚花枝笑不言

名句出處

出自明代李之世的《少年行》

全文：
出入羽衛承華軒，追游儘是七貴門。
絲繩宛轉提玉尊，醉來深入胡姬宿，手撚花枝笑不言。

李之世詩詞大全

參考注釋

絲繩

(1).絲編之繩。 漢 辛延年 《羽林郎》詩：“就我求清酒，絲繩提玉壺。” 唐 白居易 《井底引銀瓶》詩：“井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絶。”《宋史·輿服志三》：“﹝冕﹞以金飾版側，以白玉珠為旒，貫之以五采絲繩。”

(2).指釣絲。《紅樓夢》第八一回：“ 探春 把絲繩拋下，沒十來句話的工夫，就有一個楊葉竄兒，吞著鉤子，把漂兒墜下去。”

宛轉

(1) 圓場;圓成

店主八折了五兩銀子,沒處取討,索性做個宛轉。——明· 馮夢龍《警世通言》

(2) 輾轉

路宛轉石間。——《徐霞客遊記·游黃山記》

宛轉而不臥

(3) 婉轉

玉尊

亦作“ 玉樽 ”。亦作“ 玉罇 ”。1.玉制的酒器。亦泛指精美貴重的酒杯。《神異經·西北荒經》：“西北荒中有玉饋之酒，酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊，一尊復生焉，與天同休，無乾時。” 三國 魏 曹植 《仙人篇》：“玉樽盈桂酒，河伯獻神魚。” 宋 張泌 《河傳》詞：“魂銷千片玉罇前，神仙，瑤池醉暮天。” 元 關漢卿 《裴度還帶》第四折：“他道招狀元為婿君，不邀媒不問肯，擎絲鞭捧玉樽。”

(2).指酒。 清 姚鼐 《送鄭羲民郎中守永州》詩：“歸家酌玉尊，緑窗櫻桃枝。”

深入

(1) 研究、思考深刻、透徹

小心的編纂必須事先對作品的含義進行深入的研究

(2) 進入事物內部或中心

深入實際

胡姬

原指胡人酒店中的賣酒女，後泛指酒店中賣酒的女子。 漢 辛延年 《羽林郎》詩：“依倚將軍勢，調笑酒家胡。胡姬年十五，春日獨當壚。” 南朝 陳 徐陵 《烏棲曲》詩之二：“ 卓 女紅妝期此夜，胡姬酤酒誰論價。” 唐 李白 《少年行》之二：“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。” 宋 周邦彥 《迎春樂》詞之二：“解春衣貰酒城南陌，頻醉臥胡姬側。” 明 李攀龍 《送盧生還吳》詩：“輾然一笑別我去，春花落盡胡姬樓。”

花枝

(1).開有花的枝條。 唐 王維 《晚春歸思》詩：“春蟲飛網戶，暮雀隱花枝。” 明 謝讜 《四喜記·花亭佳偶》：“淺印花鞋小，斜插花枝鬢欲燒。” 蕭紅 《夏夜》：“她過來似用手打我，嘴裡似乎咒我，她依過的那花枝，立刻搖閃不定了。”

(2).比喻美女。 前蜀 韋莊 《菩薩蠻》詞：“此度見花枝，白頭誓不歸。” 宋 張景修 《虞美人》詞：“旁人應笑髯公老，獨愛花枝好。” 清 唐孫華 《五舫詩為同年狄向濤太史賦》：“花枝斜倚鏡臺前，晚妝人倦嬌相向。”

不言

(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”