仲秋有事園陵同任白甫詠

仲秋有事園陵同任白甫詠原文

城市厭煩囂，茲游愜吾素。

平明辭國門，迥抱滄洲趣。

林幽朝暾薄，野曠晴雲護。

維時秋氣中，金飆散輕霧。

駕言將安從，遙企陵園路。

佳氣正郁蔥，王程戒朝暮。

啟處誠不遑，心賞詎雲負。

況茲同聲侶，托乘相歡晤。

壺觴時共適，魚鳥一回顧。

緬想塵外蹤，於焉探隹句。

登高愧大夫，搦管何當賦。

詩詞問答

問：仲秋有事園陵同任白甫詠的作者是誰？答：王弘誨
問：仲秋有事園陵同任白甫詠寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押遇韻

參考注釋

城市

人口密集、工商業發達的地方,通常是周圍地區政治、經濟、文化的中心

煩囂

亦作“ 煩嚻 ”。喧擾；嘈雜。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。” 宋 曾鞏 《擬峴台記》：“因而為臺，以脫埃氛，絶煩囂。” 明 唐寅 《題畫》詩：“沿溪結屋上居幽，煩嚻不到林木稠。” 王西彥 《鄉下朋友》：“自己一直深陷在都市生活煩囂苦重的泥淖里。”

平明

天亮的時候

寒雨連江夜入吳,平明送客 楚山孤。—— 唐· 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

國門

(1)

(2) 舊指國都的城門,也指守護城門的小神,也指邊境;今指邊防哨所和海關

拒敵於國門之外

(3) 比喻國家政策、規定

打開國門,大膽吸收一切有用的東西

滄洲

濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。 三國 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“然後臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 以揖 許由 。” 南朝 齊 謝朓 《之宣城郡出新林浦向板橋》詩：“既歡懷祿情，復協滄洲趣。” 唐 杜甫 《曲江對酒》詩：“吏情更覺滄洲遠，老大悲傷未拂衣。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月有作》詩：“涵空一白十萬頃，浄洗素練懸滄洲。”

林幽

山林僻靜之處。 清 陳沆 《丁丑十一月默深留長沙聚旬餘得詩》之四：“熱士趨勢要，冷士趣林幽，所趨異 楚 越 ，各抱無涯憂。”

朝暾

初升的太陽。亦指早晨的陽光。《隋書·音樂志下》：“ 扶木 上朝暾， 嵫山 沉暮景。” 唐 孟郊 《抒情因上郎中二十二叔監察十五叔兼呈李益端公柳縝評事》詩：“明明三飛鸞，照物如朝暾。” 明 劉基 《為杭州鄭善止題＜蓬萊山圖＞》詩：“ 鐘山 燭龍在其北，兩眼燁煜如朝暾。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“每見朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。” 郭沫若 《晨興》詩：“月光一樣的朝暾，照透了這蓊鬱著的森林。”

野曠

荒野空闊。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“野曠沙岸浄，天高秋月明。”《二刻拍案驚奇》卷八：“我要城外野曠去處走走，散心耍子一回何如？”

維時

斯時；當時。 明 葉盛 《水東日記·敕詞與部奏違異》：“蓋維時閣老以權臣自任，不復顧憚，惟其意之所欲為矣。”《紅樓夢》第一○五回：“ 趙堂官 一迭聲叫：‘拿下 賈赦 ，其餘皆看守。’維時， 賈赦 、 賈政 ……俱在，惟 寶玉 假説有病，在 賈母 那邊打鬧。”

秋氣

指秋日淒清、肅殺之氣。《呂氏春秋·義賞》：“春氣至，則草木產，秋氣至，則草木落。”《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“秋氣憯以淒淚兮，桂枝落而銷亡。” 唐 杜甫 《曲江》詩之一：“ 曲江 蕭條秋氣高，菱荷枯折隨風濤。” 明 劉基 《秋日即事》詩之七：“秋氣蕭條 宋玉 悲，西風唯有雁相宜。” 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“其時是秋天，而梧桐先知秋氣。”

金飆

亦作“ 金飇 ”。秋季急風。 南朝 梁 王僧孺 《與何烱書》：“素鐘肇節，金飈戒序。” 明 夏完淳 《秋郊賦》：“屆素律而厲威，搏金飆而矯勢。” 清 陳維崧 《念奴嬌·月夜看桂花》詞：“淒清庭院，乍金颷壓下一天黃雪。”

駕言

(1).駕，乘車；言，語助詞。語本《詩·邶風·泉水》：“駕言出遊，以寫我憂。”後用以指代出遊，出行。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三一：“駕言發 魏 都，南向望 吹臺 。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“世與我而相違，復駕言兮焉求！” 鄭澤 《贈鈍根游海上》詩：“長帆翼金風，駕言拾海月。”

(2).傳言；託言。 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“石經淪缺，存半毀幾；駕言永久，諒用憮焉。” 明 文秉 《先撥志始》卷上：“ 李可灼 敢以無方無製之藥，駕言金丹，夕進御而朝賓天。” 明 姚士粦 《見只編》卷上：“然一旦成此大釁者，良由降虜 哱拜 久懷異圖，駕言云雲。” 清 蒲松齡 《上孫給諫書》：“凡以膚受來愬者，直笑曰，我不曾目見；有駕言毀駡主翁者，直笑曰，我不曾耳聞。”

遙企

見“ 遙仰 ”。

陵園

(1) 本指帝王或諸侯的墓地,今通稱以陵墓為主的園林。也作“園陵”

(2) 公墓

烈士陵園

佳氣

(1).美好的雲氣。古代以為是吉祥、興隆的象徵。 漢 班固 《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。” 唐 李白 《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂。” 宋 王安石 《南鄉子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明 高啟 《登金陵雨花台望大江》詩：“ 秦皇 空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風光。 唐 儲光羲 《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。 唐 杜甫 《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。” 宋 王安石 《朱朝議移法雲蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”

郁蔥

(1) 指樹林等茂盛

竹樹郁蔥

(2) 比喻氣盛的樣子

王程

奉公命差遣的行程。 唐 岑參 《送江陵黎少府》詩：“王程不敢住，豈是愛 荊州 ？” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷九：“ 珙 勃然作色曰：‘給事王程有限，不敢淹留。’俄而罷宴。” 清 宋琬 《舟中即事》詩之八：“鳥道王程速，猿啼鄉信疎。”

朝暮

(1) 清晨和夜晚

(2) 從早到晚;無時無刻

朝暮思念

啟處

謂安居。《詩·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑啟處。” 毛 傳：“啟，跪；處，居也。”《後漢書·樊準傳》：“東西誅戰，不遑啟處。”《南齊書·高帝紀上》：“億兆夷人，啟處靡厝。”《續資治通鑑·宋徽宗宣和二年》：“遠承信介，持示函書，具聆啟處之詳，殊副瞻懷之素。”參見“ 啟居 ”。

不遑

沒有時間;來不及

然而剛腸激發,不遑辭候,驚擾宮中,復忤賓客。——唐·李朝威《柳毅傳》

心賞

(1).猶心愛。 南朝 宋 鮑照 《代白頭吟》：“心賞猶難恃，貌恭豈易憑？”

(2).心情歡暢。 唐 楊炯 《李舍人山亭詩序》：“唯談笑可以遣平生，唯文詞可以陳心賞。” 宋 歐陽修 《伊川獨游》詩：“身閒愛物外，趣遠諧心賞。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“ 端溪 硯石，古今所貴……吾是以中心好之，拊之抱之，浴之澡之，心賞神怡，而不可以告客者也。”

同聲

(1) 發出聲音的時間相同

(2) 聲音相同。比喻志趣相同或志趣相同者

同聲相應

(3) 眾口一辭;隨聲附合

台下同聲叫起好來

(4) 言語腔調相同

亦須擇言而發;不與淨、醜同聲。——清· 李漁《閒情偶寄》

托乘

1.比喻得人援引。

相歡

亦作“ 相懽 ”。共歡樂；交歡。《西京雜記》卷四：“宛脩頸而顧步，啄沙磧而相懽。” 宋 王安石 《魚兒》詩：“繞岸車鳴水欲乾，魚兒相逐尚相歡。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白秋練》：“再來時，君十八，妾十七，相歡有日，何憂為？”

壺觴

酒器。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。” 唐 白居易 《將至東都先寄令狐留守》詩：“詩境忽來還自得，醉鄉潛去與誰期？東都添箇狂賓客，先報壺觴風月知。” 金 馬定國 《送圖南》詩：“壺觴送客柳亭東，回首三 齊 落照中。” 清 顧炎武 《陶彭澤歸里》詩：“瓮盎連朝濁，壺觴永日酣。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷四：“先生辨舟中幾人，服某某色；杯斝壺觴之屬，歷歷可數。”

魚鳥

(1).魚和鳥。常泛指隱逸之景物。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“游山澤，觀魚鳥，心甚樂之。”《隋書·隱逸傳序》：“狎玩魚鳥，左右琴書。” 唐 韓愈 《海水》詩：“風波一盪薄，魚鳥不可依。”參見“ 魚鳥慕 ”。

(2).指夢境。語本《莊子·大宗師》：“夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒於淵。” 宋 梅堯臣 《和原甫早赴紫宸朝待旦假寐》：“燭房猶照衣冠上，漏舍欲為魚鳥間。”

一回

(1).一次；一度。 唐 賀知章 《逸句》：“落花真好些，一醉一回顛。” 唐 孟郊 《怨別》詩：“一別一回老，志士白髮早。”《紅樓夢》第五四回：“﹝炮仗﹞放罷，然後又命小戲子打了一回蓮花落。”

(2).一會兒。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“方才叫住 郭立 ，相問了一回。”《水滸傳》第一○二回：“今晚才到家，一回兒又做甚麼來？”《海上花列傳》第一回：“一回説要看戲，一回説要吃酒。” 丁西林 《一隻馬蜂》：“她一回兒要到外邊買些水果，一回兒想叫家裡送點雞湯。”

(3).章回小說如《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》等，每一章稱為一回。說書的一個段落也叫一回。

緬想

見“緬懷”

塵外

猶言世外。 漢 張衡 《思玄賦》：“游塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。” 唐 孟浩然 《武陵泛舟》詩：“坐聽閒猿嘯，彌清塵外心。” 清 曹寅 《花笑軒步月留別蒲庵》詩：“鐘聲塵外夢，花笑靜中情。”

於焉

從此；於此。 唐 顧況 《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹 集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海， 崑岡 之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”

登高

上到高處。也特指重陽節登山的風俗

登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。——唐· 李白《廬山遙寄盧侍御虛舟》

大夫

古代官名。西周以後的諸侯國中,國君下有卿、大夫十 * ,“大夫”世襲,且有封地。後來大夫成為一般任官職者的稱呼

孤之過也,大夫何罪。——《左傳·僖公三十三年》

搦管

(1).握筆；執筆為文。 南朝 梁簡文帝 《玄圃園講頌序》：“搦管摛章，既便娟錦縟；清談論辯，方參差玉照。” 唐 劉知幾 《史通·辨職》：“搦管操觚，歸其儀的。” 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》：“與 朝雲 妹子同枝連氣，原為中表之親；搦管拈針，更結相知之雅。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·辛亥六鎮兵變紀實》：“今徒搦管以發其未竟之志事也，悲夫！”

(2).謂吹奏管樂器。 清 李漁 《閒情偶寄·聲容·習技》：“吹笙搦管之時，聲則可聽，而容不耐看。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”