山居雜興·其四原文
早起科頭髮不梳，門無俗客稱幽居。
閒憑石几修文字，偶閱仙人相鶴書。
詩詞問答
問：山居雜興·其四的作者是誰？答：王份
問：山居雜興·其四寫於哪個朝代？答：元代
問：山居雜興·其四是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押魚韻 出處：御選元詩卷七十三
參考注釋
早起
〈方〉∶早上
等了一早起,都還沒吃飯呢
頭髮
(1) 人頭上長的毛
頭髮上指。——《史記·項羽本紀》
(2) 指像軟毛似的一頭漂亮的短髮
俗客
(1).指不高雅的客人。 唐 韓愈 《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·竹洞》：“洞門無鎖鑰，俗客不曾來。” 宋 梅堯臣 《舟中夜與家人飲》詩：“且獨與婦飲，頗勝俗客對。” 清 查慎行 《雨夜過徐淮江》詩之一：“五經自課佳兒讀，半刺曾嫌俗客通。”
(2).指塵世間人，與神仙或出家、隱逸之人相對。 唐 李復言 《續玄怪錄·李衛公靖》：“ 靖 俗客，非乘雲者，奈何能行雨？”《三國演義》第三八回：“ 孔明 吟罷，翻身問童子曰：‘有俗客來否？’童子曰：‘ 劉皇叔 在此，立候多時。’”
幽居
(1) 隱居,很少與外界往來(他已幽居十年了)
(2) 寧靜的住所
石几
(1).古代登車時用的墊腳石，其形似幾。《儀禮·士昏禮》“婦乘以幾” 唐 賈公彥 疏：“此幾謂將上車時而登。若王后則履石，大夫、諸侯亦應有物履之，但無文；以言今人猶用臺，是石几之類也。”
(2).石制的幾桌。 元 黃庚 《棋聲》詩：“爛柯人去收殘局，寂寂空亭石几寒。”
文字
(1) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統一中國後,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字
倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字敘》
(2) 文章;作文
文字通順
(3) 語言的書面形式,如漢文、俄文
(4) 文書;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
人相
(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相類龍……某至公侯。” 巴金 《堅強戰士》：“他躺在草地上，深身濕得象一隻落湯雞，他已經失去人相了。”
(2).星相術用語。特指貴人之相。 宋 陳善 《捫虱新話·讀法華經得相法》：“鼻修高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣平正，人相具足。”
(3).佛教語。指一切眾生外現的形象狀態。《老殘遊記續集遺稿》第五回：“《金剛經》云：‘無人相，無我相。’世間萬事皆壞在有人相、我相。” 黃遵憲 《以蓮菊桃作歌》：“眾花照影影一樣，曾無人相無我相。”
鶴書
(1).書體名。也叫鶴頭書。古時用於招賢納士的詔書。亦借指徵聘的詔書。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“及其鳴騶入谷，鶴書赴隴；形馳魄散，志變神動。” 李善 注引 蕭子良 《古今篆隸文體》：“鶴頭書與偃波書，俱詔板所用，在 漢 則謂之尺一簡，髣髴鵠頭，故有其稱。” 唐 楊炯 《唐昭武校尉曹君神道碑》：“南宮養老，坐聞鳩仗之榮；東嶽遊魂，俄見鶴書之召。” 清 金農 《懷人絕句》之七：“流浪定悲朱邸改，幽潛已遜鶴書徵。”
(2).書名。指《相鶴經》。 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷下：“ 師孟 嘗從求《相鶴經》，得之甚喜，作詩親攜往謝，末云：‘收得一般瀟灑物，龜形人送《鶴書》來。’”
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