口角誦書如布穀,眼光骨法俱冰玉

楊萬里送李童子西歸

名句出處

出自宋代楊萬里的《送李童子西歸》

全文:
江西李家童子郎,腹載五車於王皇。
選德殿後春晝長,天子呼來傍御床。
口角誦書如布穀,眼光骨法俱冰玉
紫綃輕衫發錦束,萬人回頭看不足。
莫言幼慧長不奇,楊文公與晏臨淄。
老翁笞兒也太痴,欲鞭轅下追霜蹄。
六歲取官曲肱似,春風晝繡歸吾里。
生子當如李童子,至如吾兒豚犬耳。

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口角誦書如布穀,眼光骨法俱冰玉書法作品

參考注釋

口角

爭吵

兩人口角

誦書

讀書或背書。《列子·仲尼》:“ 顏回 重往喻之,乃反 丘 門,弦歌誦書,終身不輟。” 晉 王嘉 《拾遺記·後漢》:“ 劉向 於 成帝 之末,校書 天祿閣 ,專精覃思。夜有老人,著黃衣,植青藜杖,登閣而進,見 向 暗中獨坐誦書。” 元 王逢 《懷哲操》:“朝堂兮誦書,思君陳兮履絇。”

布穀

杜鵑(鳥名)

眼光

(1) 視線

我討厭他那種眼光

(2) 觀察事物的能力;觀點

眼光遠大

骨法

(1).指人或其他動物的骨相特佂。《文選·宋玉<神女賦>》:“骨法多奇,應君之相。” 李周翰 註:“骨法殊異,正合侍君也。”《史記·淮陰侯列傳》:“ 韓信 曰:‘先生相人何如?’﹝ 蒯通 ﹞對曰:‘貴賤在於骨法,憂喜在於容色,成敗在於決斷。’” 宋 歐陽修 《長句送陸子履學士通判宿州》:“古人相馬不相皮,瘦馬雖瘦骨法奇,世無 伯樂 良可嗤,千金市馬惟市肥。” 宋 孔平仲 《續世說》卷六:“ 袁天綱 善相, 則天 初在襁褓, 天綱 來至第中,謂其母曰:夫人骨法,必生貴子。”

(2).書畫的筆力和法則。 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄》創立畫有“六法”之說,其二為“骨法用筆”。引申指詩文的風骨和筆法。 清 吳敏樹 《吳雲台哀辭》:“然 雲台 才實高,為歌詩得 杜 骨法。”

冰玉

(1).冰和玉。常用以比喻高尚貞潔的人品或其他潔淨的事物。 唐 康駢 《劇談錄·洛中豪士》:“弟兄列坐,矜持儼若冰玉,餚羞每至,曾不下筯。” 宋 辛棄疾 《清平樂》詞:“斷崖脩竹,竹里藏冰玉。” 金 蔡松年 《水調歌頭》詞:“西山六街碧,嘗憶酒旗秋。神交一笑千載,冰玉洗雙眸。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·馬》:“有孀婦,姿容頗美,年纔二十餘,獨處一室……纔向暝,便閉門,室中不容婢女出入,人謂冰玉之操,不是過矣。”

(2).岳父和女婿的代稱。“ 冰清玉潤 ”的省稱。 宋 蘇軾 《與王定國書》:“知今日會兩壻,清虛陰森,正好劇飲,坐無狂客,冰玉相對,得無少澹否?” 明 謝讜 《四喜記·思憶雙親》:“喜難量,相輝冰玉,天賜這美東牀。” 清 李漁 《蜃中樓·訓女》:“也須要才貌相均,年歲相當,冰玉相憐,門閥相高。念翩翩龍種,怎共那魚蝦為伴。”參見“ 冰清玉潤 ”。

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