虛受堂原文
一室廓如恰受虛，四時景概納無餘。
顧名各有思義處，鹹卦象言良起予。
詩詞問答
問：虛受堂的作者是誰？答：乾隆
問：虛受堂寫於哪個朝代？答：清代
問：虛受堂是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押魚韻 出處：御製詩三集卷六十三
參考注釋
廓如
澄清貌。 漢 揚雄 《法言·吾子》：“古者 楊 墨 塞路， 孟子 辭而闢之，廓如也。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美因贈至一百四十言》：“夫子又繼起，陰霾終廓如。”
四時
(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”
(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”
(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”
(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。
有思
(1).謂道德純淨完備。《韓非子·詭使》：“閒靜安居，謂之有思。”
(2).有意。 宋 蘇軾 《水龍吟·次韻章質夫楊花》詞：“拋家傍路，思量卻是、無情有思。”
卦象
卦所象徵的事物及其爻位等關係。術數家視卦象以測天理、人事。 宋 王安石 《上蔣侍郎書》：“斯則聖人賾必然之理，寓卦象以示人事，欲人進退以時，不為妄動。” 明 姚茂良 《精忠記·兆夢》：“小子告夫人聽啟：這卦象應是蹺蹊，相公必有牢獄罪。”
起予
(1).《論語·八佾》：“子曰：‘起予者， 商 也，始可與言《詩》已矣。’” 何晏 集解引 包鹹 曰：“ 孔子 言 子夏 能發明我意，可與共言《詩》。”後因用為啟發自己之意。 唐 韓愈 《量移袁州張韶州端公以詩相賀因酬之》詩：“將經貴郡煩留客，先惠高文謝起予。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩：“我時年尚幼，作賦慕 相如 。侍立看君談，精悍實起予。” 清 顧炎武 《與友人論學書》：“且以區區之見，私諸同志而求起予。”
(2).指啟發他人。《文選·應璩＜與廣川長岑文瑜書＞》：“ 周 征 殷 而年豐， 衛 伐 邢 而致雨，善否之應，甚於影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹書起予。” 呂向 註：“恐其不致至誠，不知善否之應，故以書起發其章。”
詩詞推薦
名句推薦
