范湖口號三首·其三

作者：何鞏道朝代：明代

范湖口號三首·其三原文

枉種荷花滿野塘，出門天地正蒼茫。

捲簾每憶風前影，對酒惟聞雨後香。

松柏繞山飛遠瀑，樓台沉水浸斜陽。

淒淒何處吹鄰笛，嵇呂凋零益自傷。

詩詞問答

問：范湖口號三首·其三的作者是誰？答：何鞏道
問：范湖口號三首·其三寫於哪個朝代？答：明代
問：范湖口號三首·其三是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

荷花

(1)

(2) 多年生草本,生於水中,葉圓大,花紅或白,種子稱蓮,地下莖為藕

(3) 蓮的花

映日荷花別樣紅。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

荷花之異馥。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

野塘

野外的池塘或湖泊。唐元稹《酬樂天早春閒遊西湖》詩：“懶將閒氣力，爭鬭野塘春。” 明何景明《任洪器草堂》詩之二：“明月滿庭香襲襲，野塘新水藕花開。” 清張錫祚《冬夜懷天寧曇長老》詩：“野塘無暮柝，燈暗識深更。”

出門

(1) 離家外出或遠行

(2) 〈方〉∶出嫁

地正

我國古代曆法之一。指殷代以丑月(夏曆十二月)為正月的曆法。漢班固《 * 通·三正》：“十二月之時，萬物始牙而白。白者陰氣，故殷為地正，色尚白也。”《禮記·檀弓上》“ 殷人尚白” 鄭玄注“以建醜之月為正” 唐孔穎達疏：“ 殷質法天，而為地正。” 清王夫之《讀四書大全說·論語·衛靈公十三》：“其説備於劉歆《三統曆》。古時迭用此法，夏則改堯舜所用顓頊之地正，而復上古之人正也。”參見“ 三正 ”。

蒼茫

空曠遼遠

蒼茫大地

暮色蒼茫

對酒

(1).面對著酒。三國魏曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？” 三國魏阮籍《詠懷詩》之 * ：“對酒不能言，悽愴懷酸辛。”《北史·李孝貞傳》：“每暇日，輙引賓客，弦歌對酒，終日為歡。”

(2).樂府相和曲名。或作“對酒行”。《樂府詩集·相和歌辭二·對酒》郭茂倩題解引《樂府解題》曰：“ 魏樂奏武帝所賦‘對酒歌太平’，其旨言王者德澤廣被，政理人和，萬物鹹遂。”

雨後

指穀雨後採制的茶葉。《宋史·食貨志下五》：“散茶出淮南、歸州、江南、荊湖，有龍溪、雨前、雨後之類十一等。”

松柏

(1) 松樹與柏樹

東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 比喻堅貞的潔操

歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名

將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》

樓台

(1) 〈方〉∶涼台

(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)

近水樓台

斜陽

黃昏前要落山的太陽

淒淒

(1) 形容寒涼

風雨淒淒。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 形容悲傷淒涼

淒淒不似向前聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐王昌齡《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如歐陽脩者，何處得來？’” 茅盾《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

鄰笛

亦作“隣篴”。篴，同“ 笛 ”。晉向秀《思舊賦》序：“余與嵇康、呂安居止接近；其人並有不羈之才，然嵇志遠而疏，呂心曠而放。其後各以事見法……余逝將西邁，經其舊廬，於時日薄虞淵，寒冰悽然，鄰人有吹笛者，發聲寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦雲。”後世即用“鄰笛”作為傷逝懷舊的典實。唐孔紹安《傷顧學士》詩：“何言陵谷徙，翻驚鄰笛悲。” 清方文《沉景山墓上作》詩：“乍捧雙珠今痛絶，況聞隣篴似山陽。” 清紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“再到曾游，已非舊主，殊深鄰笛之悲。” 顧無咎《三月十九日酒痴招飲》詩：“忍聽鄰笛傷前度，便對黃壚哭故人。”