恩容楚老護松楸，復得一龔從我游

名句出處

出自宋代王安石的《次韻酬龔深甫二首》

全文：
恩容楚老護松楸，復得一龔從我游。
講肄劇談兼祖謝，舞雩高蹈異求由。
北尋五作故未憖，東挽三楊仍有樛。
陟巘降原從此始，但無瑤玉與君舟。

王安石詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

楚老

(1).《漢書·兩龔傳》載， 王莽 篡 漢 ， 龔勝 恥事二姓，堅不應 莽 征，絕食死，“有老父來弔，哭甚哀，既而曰：‘嗟虖！薰以香自*燒，膏以明自銷。 龔生 竟夭天年，非吾徒也。’遂趨而出，莫知其誰。”此老父隱居 彭城 ，後因稱之“楚老”，列為八賢之一，常引為典。《初學記》卷十七引 晉 謝萬 《八賢楚老頌》：“ 楚老 潛一，寂翫無為，含真內外，載戢羽儀。”《世說新語·文學》“ 謝萬 作《八賢論》” 南朝 梁 劉孝標 註：“ 萬 集載其敘四隱四顯為八賢之論，謂 漁父 、 屈原 、 季主 、 賈誼 、 楚老 、 龔勝 、 孫登 、 嵇康 也。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“《燕歌》遠別，悲不自勝； 楚老 相逢，泣將何及！” 倪璠 註：“《徐州先賢傳》：‘ 楚老 ， 彭城 之隱人也。’…… 楚 老，謂 漢 世弔 龔勝 者也。”

(2).泛指 楚 地父老。 唐 李白 《贈徐安宜》詩：“ 白田 見 楚 老，歌詠 徐安宜 。” 王琦 註：“ 楚 老， 楚 地父老也。”

(3). 宋 王安石 自稱。 宋 王安石 《定林寺》詩：“眾木凜交覆，孤泉靜橫分。 楚 老一枝筇，於此傲人羣。” 宋 袁文 《瓮牖閒評》卷五：“ 王荊公 每自稱 楚 老，初不見其用處，及觀其作《定林》詩云：‘ 楚 老一枝筇，於此傲人羣。’又作《公闢枉道過訪》詩云：‘舊事 齊 兒應共識，新篇 楚 老得先知。’方知此‘ 楚 老’，乃 荊公 自謂耳。”

松楸

(1).松樹與楸樹。墓地多植，因以代稱墳墓。 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“陳象設於園寢兮，映輿鍐於松楸。” 唐 劉禹錫 《酬樂天見寄》詩：“若使吾徒還早達，亦應簫鼓入松楸。”《舊五代史·梁書·趙犨傳》：“祖先松楸，去郭數里。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“兵燹難消，松楸多恙， 鼎湖 弓劍無人葬。”

(2).特指父母墳塋。 宋 洪邁 《容齋續筆·思潁詩》：“﹝ 歐陽修 ﹞逍遙於 潁 ，蓋無幾時，惜無一語及於松楸之思。”

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘 註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 註：“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”