次韻答徐翼之畫木石·其一原文
軒裳定浮雲,於人竟何得。
不如飽詩書,頗似勤播植。
豐凶縱有時,穮蓑無倦色。
會須酬高廩,何用遽枉尺。
我觀徐夫子,六藝自警飭。
肯回少年駕,閉戶志匪石。
彈冠豈不好,恐遂林泉隔。
一朝墮世網,頓判雲間翮。
曲高和自寡,得喪相什伯。
願子保歲寒,功名當遠索。
俯首簿書間,聊將逃遣謫。
詩詞問答
問:次韻答徐翼之畫木石·其一的作者是誰?答:蘇過
問:次韻答徐翼之畫木石·其一寫於哪個朝代?答:宋代
問:蘇過的名句有哪些?答:蘇過名句大全
注釋
1. 押詞韻第十七部
參考注釋
軒裳
(1).猶車服。 晉 陶潛 《雜詩》之十:“驅役無停息,軒裳逝東崖。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》:“ 一妹 以天人之姿,藴不世之藝,從夫之貴,以盛軒裳。” 明 高叔嗣 《再調考功作》詩:“軒裳日待旦,閶闔凌雲排。”
(2).指官位爵祿。 唐 元結 《忝官引》:“而可愛軒裳,其心又乾進。” 宋 葉適 《謝除華文閣待制提舉西京嵩山崇福宮表》:“追憶悔尤,濫軒裳之非據;自嗟衰耄,指林壑以言歸。” 元 張養浩 《山坡羊》曲:“琴書筆硯為功課,軒裳倘來何用躲。行,也在我;藏,也在我。”
(3).代稱有高位的人。 唐 沉佺期 《洛陽道》詩:“白日青春道,軒裳半下朝。” 宋 王自中 《酹江月·題釣台》詞:“到底軒裳,不如蓑笠,久矣心相與。” 明 劉基 《太公釣渭圖》詩:“軒裳如固有,千載起人思。” 清 魏源 《村居雜興呈筠谷從兄》詩之五:“ 堯 時石戶農,肯易軒裳苦。”
(4).用為對人的敬稱。 康有為 《懷翁常熟去國》詩:“早攜書劍將行馬,忽枉軒裳特執裾。”
浮雲
(1)
(2) 飄浮在天空中的雲彩
浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》
(3) 比喻飄忽不定,未有定處
浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
何得
怎能;怎會。 三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“在上何得不驕?持滿何得不溢?” 唐 杜甫 《最能行》:“若道士無英俊才,何得山有 屈原 宅?” 明 胡應麟 《詩藪外編·周漢》:“四人東南西北,原非同氣弟昆,何得懸合若此?”
不如
表示前面提到的人或事物比不上後面所說的
天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》
自以為不如。——《戰國策·齊策》
詩書
(1) 指《詩經》和《尚書》
坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(2) 泛指一般書籍、詩文
十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》
播植
見“ 播殖 ”。
凶縱
凶暴恣肆。《後漢書·梁冀傳》:“時郎中 汝南 袁著 ,年十九,見 冀 凶縱,不勝其憤。”
有時
(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》:“天有時以生,有時以殺;草木有時以生,有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩:“疊浪有時有,閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一:“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事,卻也有時念及,心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三:“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場,有時坐下來看一陣,有時站在那裡停一會。”
(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一:“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩:“秋扇尚有時,妾身永微賤!”
倦色
懈怠厭倦的神色
會須
(1).適逢需要。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“ 桓宣武 北征, 袁虎 時從,被責免官。會須露布文,喚 袁 倚馬前令作。手不輟筆,俄得七紙,殊可觀。”
(2).應當。 唐 項斯 《山友贈蘚花冠》詩:“會須尋道士,簪去遶霜壇。” 元 王惲 《平湖樂》曲:“會須滿載,百壺春酒,撾鼓盪風猗。” 沉礪 《送窮》詩:“會須立馬 崑崙 上,散髮披襟唱《大風》。”
何用
(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》:“國既卒斬,何用不監?” 孔穎達 疏:“何以不監察之而令相伐也?”《穀梁傳·莊公六年》:“何用弗受也?為以王命絶之也。”
(2).憑什麼;用什麼。《穀梁傳·僖公元年》:“是 齊侯 與? 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也?” 漢 王充 《論衡·骨相》:“人曰命難知。命甚易知。知之何用?用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩:“殺身諒無補,何用答生成?”
(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》:“ 文舉 舍我死,吾何用生為?” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩:“今日摧殘何用道!數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》:“今皆國家臣子也,何用致疑!”《二刻拍案驚奇》第十七卷:“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首,和其末韻雲……知音已有新裁句,何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》:“如果那時不去射殺它,留到現在,足可以吃半年,又何用天天愁飯菜?”
枉尺
見“ 枉尺直尋 ”。
夫子
(1) 古時對男子的尊稱
(2) 舊時稱呼學者或老師
公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》
願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》
(3) 舊時稱自己的丈夫
夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》
(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)
(5) 孔門的學生對孔子的稱呼
六藝
(1) 儒家所謂的禮(禮儀)、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、書(識字)、數(計算)等六種才藝
(2) 古代稱《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》和《春秋》六種經書。也泛指各種經書
(3) 王莽時六種字型。即古文(戰國時通行於六國的文字)、奇字、篆書、左書、繆篆、鳥蟲書
警飭
見“ 警敕 ”。
少年
古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段
少年兒童讀物
閉戶
指人不預外事,刻苦讀書。《文選·任昉<天監三年策秀才文>》:“閉戶自精,開卷獨得。” 李善 注引《楚國先賢傳》:“ 孫敬 入學,閉戶牖,精力過人,太學謂曰‘閉戶生’。” 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君傳》:“下帷閉戶,投斧懸樑。” 清 張穆 《與陳頌南書》:“竊見先生年來日以招呼名士為事,苟有聞於世,必宛轉引為同類,從無閉戶自精、讀書味道之時。”
匪石
非石,不象石頭那樣可以轉動。形容堅定不移。《詩·邶風·柏舟》:“我心匪石,不可轉也。” 孔穎達 疏:“言我心非如石然,石雖堅尚可轉,我心堅,不可轉也。”《晉書·王導傳論》:“實賴元宰,固懷匪石之心。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“ 鶯鶯 見生敷揚己志,竊慕於己,心雖匪石,不無一動。” 清 錢謙益 《魏大中父邦直加贈徵仕郎工科給事中制》:“攻木之教有聞,匪石之心不改。”
彈冠
(1).彈去冠上的灰塵;整冠。《楚辭·漁父》:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。” 王逸 註:“拂土芥也。”
(2).多用以表示喜慶或敬肅等。 宋 蘇軾 《借前韻賀子由生第四孫斗老》詩:“今日散幽憂,彈冠及新沐。” 宋 王禹偁 《李太白真贊序》:“予乃彈冠拭目,拜而窺之,宿素志心,於是併遂。”
(3).比喻相友善者援引出仕。 晉 葛洪 《<抱朴子>自敘》:“內無 金 張 之援,外乏彈冠之友。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷七:“ 唐 襄陽 孟浩然 ,與 李太白 交遊。 玄宗 徵 李 入翰林。 孟 以故人之分,有彈冠之望,久無訊息,乃入京謁之。” 王闓運 《上曾總督書》:“故人朝升而良友彈冠,時相夕貶而黨與並空。”
(4).指為官。 北齊 顏之推 《古意》詩:“十五好詩書,二十彈冠仕。” 宋 陸游 《憶昔》詩:“早知虛起彈冠意,悔不常為秉燭游。”參見“ 彈冠相慶 ”。
豈不
難道不…?怎么不…?
豈不容易?
林泉
(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》:“經史百家無不該綜,緯候書射,棊筭機巧,並一時之絶。而性記夷簡,特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四:“此箇閤兒雖小,其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》:“ 渾 樂林泉,亦慷慨悲歌之士,登高懷古,已見壯心。”
(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》:“雖則放曠林泉,頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》:“為儒不樂仕進,以耕稼為業……夫婦林泉相對,以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回:“我自今以後,縱然終老林泉,便算榮逾台閣。”
一朝
一旦
一朝而天。——《國語·晉語》
世網
比喻社會上法律禮教、 * 道德對人的束縛。 三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“奉法循理,不絓世網。” 宋 蘇舜欽 《春睡》詩:“嗒爾暫能離世網,陶然直欲見天機。”《西湖佳話·放生善跡》:“我已踢開世網,打破愛河,自尋出路,你卻怎么結局?” 柳亞子 《次韻和陳巢南歲暮感懷之作》:“留得歲寒松柏在,任他世網亂如麻。”
雲間
松江府的別稱。現在上海松江縣一帶。因西晉文學家陸雲(字士龍,家在松江府治所在地華亭)對客自稱“雲間陸士龍”而得名
得喪
(1).猶得失。指名利的得到與失去。《莊子·田子方》:“而況得喪禍福之所介乎!”《韓詩外傳》卷四:“天子不言多少,諸侯不言利害,大夫不言得喪,士不言通財貨,不賈於道。” 宋 梅堯臣 《村墅閒居》詩:“古來得喪何須問,世上榮枯只等閒。” 清 劉大櫆 《難言三》:“人之有窮通得喪,天也。”參見“ 得失 ”。
(2).偏指失。指喪失名利。 宋 蘇舜欽 《答馬永書》:“謂予不以得喪累其所守,不為怨憤不懌之詞。”參見“ 得失 ”。
什伯
(1).古代兵制,十人為什,百人為伯。因以“什伯”泛指軍隊基層隊伍。《史記·秦始皇本紀論》:“ 陳涉 ,罋牖繩樞之子,甿隸之人,而遷徙之徒,才能不及中人,非有 仲尼 、 墨翟 之賢, 陶朱 、 猗頓 之富,躡足行伍之閒,而倔起什伯之中。” 裴駰 集解引 如淳 曰:“時皆辟屈在十百之中。”《淮南子·兵略訓》:“正行伍,連什伯,明鼓旗,此尉之官也。” 漢 王充 《論衡·量知》:“不曉什伯之陣、不知擊刺之術者,彊使之軍,軍覆師敗,無其法也。”
(2).謂超過十倍、百倍。《孟子·滕文公上》:“夫物之不齊,物之情也。或相倍蓰,或相什伯,或相千萬。”他本作“什百”、“什佰”。 清 李漁 《閒情偶寄·器玩》:“予初觀《燕几圖》,服其人之聰明什伯於我。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“雖無 太后 ,而掣肘者什伯於 太后 ,雖無 營祿 ,而掣肘者什伯於 榮祿 。”
歲寒
一年中的寒冷季節,深冬
余捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清· 袁枚《祭妹文》
功名
功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位
丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》
但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》
俯首
(1) 低下頭
俯首做畫
(2) 比喻順從
俯首聽命
簿書
(1).記錄財物出納的簿冊。《周禮·天官·小宰》“八曰聽出入以要會” 漢 鄭玄 註:“要會,謂計最之簿書。” 宋 蘇軾 《謝秋賦試官啟》:“方將區區於簿書米鹽之間,碌碌於塵埃箠楚之地。” 清 劉大櫆 《乞捐輸以待周急引》:“其取息幾何,其已用及未用幾何,登之簿書,歲終會計。” 阿英 《袁中郎做官》:“他說:上官如雲,過客如雨,簿書如山,錢穀如海,朝夕趨陳檢點,尚恐不及,苦哉!苦哉!”
(2).官署中的文書簿冊。《漢書·賈誼傳》:“而大臣特以簿書不報,期會之間,以為大故。” 唐 李紳 《宿越州天王寺》詩:“休按簿書懲黠吏,未齊風俗昧良臣。” 明 李東陽 《再哭體齋迭見慰哭子韻》:“山斗正懸天下望,簿書長繞病中身。” 清 李漁 《慎鸞交·譎諷》:“憲駕經臨,自當遠接,只因簿書碌碌,致失郊迎,多有得罪。”
遣謫
猶貶謫。《好逑傳》第三回:“況父親被朝廷遣謫,是個有罪之人。” 清 李調元 《再過楊升庵墓有感》詩:“ 蜀 人固自例遣謫, 潮陽 儋耳 無此患。”
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