中有袴襦民，未可文法治

名句出處

出自宋代衛博的《送楊舒州》

全文：
我昔懷軍書，西行盡淮泗。
是時敵方張，長江飲渴騎。
憨將何一律，兩地一朝棄。
川原厭膏血，關山接烽燧。
巋然舒子國，屹立干戈地。
中有袴襦民，未可文法治。
瘡痍待良藥，天子念循吏。
誰厭承明直，雅是詩書帥。
淮揚君肯薄，吾丘世寡二。
正須烹鮮手，往述羨魚意。
前驅觸炎熱，弭節及涼吹。
朝衙百吏散，閉合有餘致。
臨州古雲樂，此理敢輕議。
近聞今單于，已遣朝正使。
公師杜征南，郡得漢龔遂。
里閭息愁嘆，扞牧殆餘事。
政成多暇日，寄我千金字，淮魚秋正美，灊山日空翠。
匹馬不作難，為公十日醉。
頗見有此客，要使州人記。

衛博詩詞大全

名句書法欣賞

中有袴襦民，未可文法治書法作品

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

袴襦

(1).《後漢書·廉范傳》：“遷蜀郡太守……百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度，來何暮，不禁火，民安作，平生無襦今五袴。’”後遂以“袴襦”指地方官吏的善政。唐黃滔《泉州開元寺佛殿碑記》：“初，僕射太原公，以子房之帷幄布泉城，以叔度之袴襦纊泉民，而謂竺乾之道與尼聃鼎。” 宋蘇軾《慶源宣義王丈求紅帶》詩：“今年蠶市數州禁，中有遺民懷袴襦。” 清趙翼《偕孫淵如汪春田兩觀察游牛首山》詩：“豈有袴襦留叔度，空傳尸祝到庚桑。”

(2).衣褲。宋陸游《貧甚戲作絕句》：“數種袴襦秋未贖，羨他鄰巷搗衣聲。” 宋洪邁《夷堅甲志·葉若谷》：“方初見時，著粉青衫，水紅袴襦，既久未嘗易衣，然常如新。”