聖賢與遇鄙,何啻莛與楹

袁燮題習齋

名句出處

出自宋代袁燮的《題習齋》

全文:
寓形宇宙間,所至習乃成。
事以習故熟,藝以習故精。
嬰兒始匍匐,習之能自行。
南人初學沒,習慣如履平。
承蜩有餘巧,解牛新發硎。
是皆習孰故,見者為之驚。
矧惟君子學,吾道深而宏。
欲窮聖賢域,精微故難明。
聖賢與遇鄙,何啻莛與楹
愚夫墮惡習,自蹈谷與坑。
善惡分舜跖,毫釐當細評。
莫將朱奪紫,無使渭濁涇。
要源見端的,履踐嚴度程。
容貌必齊莊,坐立無倚傾。
視聽一於禮,言語純於誠。
百行季為本,戰戰如奉盈。
操行潔冰玉,宇量涵滄溟。
經德豈乾祿,為善非近名。
方其學習初,是非交戰爭。
見義勇必為,有過時自挾。
造次必致察,思慮防始萌。
惡念痛掃除,用力如用兵。
善端謹護持,保已如保城。
新功生者熟,舊飛熟處生。
一心湛不撓,四體明且清。
平居寡悔尤,處困心亦亨。
誰知人寰中,有此天爵榮。
嗟予資淺薄,役於蕞爾形。
主宰未純一,氣血時縱橫。
歲月不我與,循省敢遑寧。
以習名其齋,為我座右銘。

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參考注釋

聖賢

聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

何啻

亦作“ 何翅 ”。猶何止,豈只。 唐 李山甫 《古石硯》詩:“波浪因文起,塵埃為廢侵。憑君更研究,何啻直千金!” 宋 葉適 《<黃子耕文集>序》:“不若刻二書 巾山 之上,使讀之者識趣增長,後生及知古人源流,教思無窮,視今惠利何翅千百!” 清 魏源 《聖武記》卷七:“其氛焰所及,視 乾隆 時,何啻十倍!”

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