日月明通三界眼，雲梯上有十洲仙

名句出處

出自宋代宋太宗的《緣識》

全文：
歸信妙法要精專，極目煙霄路不偏。
日月明通三界眼，雲梯上有十洲仙。
慈悲願力彌何遠，煩惱能除道最堅。
救苦觀音名利益，經文曾與世間傳。

宋太宗詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

明通

(1).明白通達；清楚而流暢。《荀子·哀公》：“所謂君子者，言忠信而心不德。仁義在身而色不伐，思慮明通而辭不爭，故猶然如將可及者，君子也。” 漢 賈誼 《新書·數寧》：“以陛下之明通，因使少知治體者得佐下風。” 清 朱克敬 《瞑庵雜識》卷二：“國史儒林傳，以 顧炎武 王夫之 冠首，二人氣節文學相似，而 顧 較明通， 王 較篤實。” 朱自清 《＜背影＞序》：“這一節話論現代散文的歷史背景，頗為扼要，且極明通。”

(2).暢通無阻；使暢通無阻。《荀子·強國》：“不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。”《史記·五帝本紀》：“於是 舜 乃至於 文祖 ，謀於四岳，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服。”

(3).深通；通曉。 晉 乾寶 《搜神記》卷十七：“士是書生，君明通五經，善《禮記》，與士論禮，士不如也。” 章炳麟 《政聞社社員大會破壞狀》：“以言田數， 中國 曩時，蓋已明通算術矣，雖無代數，而四元不可謂不精；雖無幾何，而勾股不可謂不密。”

三界

(1).佛教指眾生輪迴的欲界、色*界和無色*界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界裡，有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁大*法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”

雲梯

古代攻城的梯子。亦指現消防救火用的長梯

為楚造雲梯。——《墨子·公輸》

為我為雲梯。

十洲

(1).道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境。亦泛指仙境。《海內十洲記》：“ 漢武帝 既聞 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 長洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 鳳麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲，乃人跡所稀絶處。” 唐 盧照鄰 《贈李榮道士》詩：“風搖十洲影，日亂九江文。” 宋 晏幾道 《清平樂》詞：“正在十洲殘夢，水心宮殿斜陽。” 林學衡 《寓言》詩之一：“吟成準擬凌空去，一葉飄然向十洲。”

(2).樂曲名。

(3). 明 畫家 仇英 的號。 清 徐沁 《明畫錄》卷一：“ 仇英 字 實夫 ，號 十洲 ……摹 唐 宋 人畫，皆能奪真，尤工人物。”