自誡

自誡原文

居方貴由禮，待物當竭誠。

誠亡鄙慮見，禮去驕心萌。

曾參日三省，楊子嗟四輕。

勉旃踐此誠，蠻貊猶可行。

詩詞問答

問：自誡的作者是誰？答：彭汝礪
問：自誡寫於哪個朝代？答：宋代
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全

注釋

1. 押庚韻

參考注釋

由禮

遵循禮教。《書·畢命》：“世祿之家，鮮克由禮，以盪陵德，實悖天道。”《禮記·經解》：“是故隆禮由禮，謂之有方之士；不隆禮不由禮，謂之無方之民。” 孫希旦 集解：“由，謂踐履之。”《韓詩外傳》卷一：“凡用心之術，由禮則理達，不由禮則悖亂。”《舊唐書·代宗紀》：“仁孝溫恭，動必由禮。”

待物

(1).接納外物。《莊子·人間世》：“氣也者，虛以待物者也。” 成玄英 疏：“虛空其心，寂泊忘懷，方能應物。”

(2).指有求於外物。《莊子·山木》：“不求文以待形，固不待物。” 王先謙 集解引 宣穎 曰：“又何求於外物？” 成玄英 疏：“當分名足，不待於物也。”

(3).對待他人。《文子·道德》：“今吾欲正身而待物，何知世之所從規我者乎？”

(4).泛指待人接物。《晉書·元帝紀》：“帝性簡儉沖素，容納直言，虛己待物。”《宋書·武帝紀中》：“ 司馬平西 體國忠貞，款愛待物，當於古人中求耳。”《易·乾》“忠信所以進德也” 唐 孔穎達 疏：“推忠於人，以信待物，人則親而尊之，其德日進。”

竭誠

(1) 完全忠誠

(2) 一心一意

竭誠相見

驕心

驕矜之心。《韓非子·解老》：“人有福則富貴至，富貴至則驕心生，驕心生則行邪僻而動棄理。”《南史·褚裕之傳》：“今節候雖適，而雲霧尚凝，故斯翬之禽，驕心未警。但得神駕游豫，羣情便可載驩。” 清 周亮工 《書影》卷一：“ 弘治 之世，邪説興，勸天下士無讀 唐 以後書，驕心盛氣，不復考 韓 歐 大家立言之旨。”

三省

指中書省、門下省、尚書省。中國歷史上隋唐時代三省同為最高政務機構,一般為中書決策,門下審議,尚書執行,實際上為三省長官共同負責中樞政務。這一制度對後代的官制影響很大

楊子

(1).指 楊朱 。《孟子·盡心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也。”《韓非子·說林上》：“ 楊子 過於 宋 東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。” 宋 楊億 《淚》詩之二：“枉是 荊王 疑美璞，更令 楊子 怨多岐。”

(2).指 西漢 揚雄 。 晉 左思 《詠史》之四：“寂寂 楊子 宅，門無卿相輿。” 唐 杜甫 《秋日荊南送石首薛明府三十韻》：“ 楊子 淹投閣， 鄒生 惜曳裾。” 宋 王安石 《楊雄》詩之一：“ 楊子 出其後，仰攀忘賤貧。”

(3).俗稱米中生的小黑蟲。

(4).古津渡名。即 楊子渡 。也寫作“揚子”。楊，通“ 揚 ”。 唐 李白 《長干行》之二：“五月南風興，思君下 巴陵 。八月西風起，想君發 楊子 。”參見“ 楊子渡 ”。

(5).古地名。古為 真州 治所，故址在今 江蘇省 儀征市 東南。 宋 梅堯臣 《逢曾子固》詩：“ 楊子 東園 頭，下馬情眷眷。”《資治通鑑·隋煬帝大業元年》：“發 淮南 民十餘萬開 邗溝 ，自 山陽 至 楊子 入江。” 胡三省 註：“ 楊子 ，今 真州 。”

四輕

(1).指人的言論、行動、態度、愛好不端莊穩重。 漢 揚雄 《法言·修身》：“‘敢問四輕？’曰：‘言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。’”

(2).兵家語。指利於作戰取勝的四項條件。《吳子·治兵》：“ 武侯 問曰：‘用兵之道何先？’ 起 對曰：‘先明四輕、二重、一信。’曰：‘何謂也？’對曰：‘使地輕馬，馬輕車，車輕人，人輕戰。’”

勉旃

努力。多於勸勉時用之。旃，語助，之焉的合音字。《漢書·楊惲傳》：“方當盛 漢 之隆，願勉旃，毋多談。” 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“困學違從眾，明公各勉旃。” 宋 歐陽修 《送謝中舍》詩之二：“人生白首吾今爾，仕路青雲子勉旃。” 李大釗 《在＜國民雜誌＞周年紀念會上的演說》：“諸君本此進行，將來對於世界造福不淺，勉旃。”

蠻貊

亦作“ 蠻貉 ”。亦作“ 蠻貃 ”。古代稱南方和北方落後部族。亦泛指四方落後部族。《書·武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·通有》：“求蠻貉之物以眩中國，徙 卭 筰 之貨致之東海。” 唐 岑參 《陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公》詩：“威聲振蠻貊，惠化鍾 華陽 。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·包順》：“按 包公 在當日已名動蠻貊如此。”原註：“指 西羌 於龍 呵 歸 漢 ，慕 包拯 名，乞姓 包 事。” 羅正緯 《灤州革命紀實初稿》：“蠻貃無知，沒我恩德，虜運將絶，腥羶穢朝。”

可行

行得通;可以實行

只有最簡單型的利用是可行的