受神策、萬年無極，歌頌昊天，成命周詩

名句出處

出自宋代佚名的《奉禮歌》

全文：
蒼蒼天色是還非。
視下應疑。
亦若斯。
統元氣，覆無私。
四時寒暑推移。
物蕃滋。
造化有誰知。
嚴大報，反本始，禮重祀神祈。
律管灰吹。
黃宮動，陽來復，景長時。
車陳法駕，仗列黃麾。
帝心祗。
紫霄霽，霜華薄，星爛明垂。
祥煙起，紛敷浮袞冕，六變笙鏞迭奏，一誠幣玉交持。
宮漏聲遲。
千官顯相多儀。
百神嬉。
風馬雲車，來止來綏。
誕降純禧。
受神策、萬年無極，歌頌昊天，成命周詩。

佚名詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

神策

(1).亦作“ 神筴 ”。卜筮所用之蓍草。《史記·封禪書》：“ 黃帝 得寳鼎神策。”《孝武本紀》作“神筴”。 南朝 宋 顏延之 《大筮箴》：“無曰余逆，神策不豫，南人司箴，敢告馳騖。” 明 張居正 《賀元旦表》七：“推神筴而統天握紀，啟象魏而布令憲和。”

(2). 唐 禁軍名之一。詳“ 神策軍 ”。

萬年

極其久遠的年代

無極

(1).無窮盡；無邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終。” 漢 枚乘 《七發》：“太子方富於年，意者久耽安樂，日夜無極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收。”

(2). 中國 古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復歸於無極。” 宋 周敦頤 《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也。”《老殘遊記》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家説的個無極，上帝同 阿修羅王 合起來就是個太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外。”參見“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一。”《後漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯履、無極，皆布名。”

歌頌

(1) 歌詠、頌揚

歌頌好人好事

自古以來,多少人就歌頌過它,讚美過它,把它作為崇高的品質的象徵。——《松樹的風格》

(2) 以歌曲或誦唱來頌揚或讚頌

歌頌勞模

昊天

(1).蒼天。昊，元氣博大貌。《書·堯典》：“乃命 羲 和 ，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“原夫圖籙之見，迺昊天休命。” 魯迅 《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：“嗚呼，昊天難測，蕙荃早摧；曄曄青春，永閟玄壤。”

(2).指一定季節的天空。《爾雅·釋天》：“夏為昊天。” 郭璞 註：“言氣皓旰。”《詩·王風·黍離》“悠悠蒼天” 孔穎達 疏引今文《尚書》 歐陽生 說：“春曰昊天。” 唐 杜甫 《北征》詩：“昊天積霜露，正氣有肅殺。”此指秋天。

(3).指一定方位的天。《淮南子·天文訓》：“西方曰昊天。” 高誘 註：“西方金白色，故曰昊天。”

成命

既定的天命。已形成並實施的決議;已下達的號令

昊天有成命,二後受之。——《詩·周頌·昊天有成命》

師無成命,多奮何為?——《左傳·宣公十二年》

成命難違

周詩

(1). 周 代的逸詩。《左傳·襄公八年》：“《周詩》有之曰：‘俟 河 之清，人壽幾何？’” 杜預 註：“逸詩也。”

(2).指《詩經》。因其為 周 代詩歌，故稱。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“應配天於 唐 典，齊峻極於 周 詩。” 唐 韓愈 《薦士》詩：“ 周 詩三百篇，雅麗理訓誥。”