再鼓似播清潁水，只將漱流肯洗耳

名句出處

出自宋代周文璞的《歐陽琴歌》

全文：
嗚呼個是文忠琴，嗚呼此琴今尚存。
堂中圖書散失盡，留得七弦傳子孫。
六言自書書在腹，古錦梅花留不得。
嗣孫賢者能忍貧，不向豪家博珠玉。
初鼓如撼昭陵松，鞏原流水青溶溶。
三宗龍袞在帝左，曾把鈞天賜與公。
再鼓似播清潁水，只將漱流肯洗耳。
曾蘇兩生招不來，自寫新聲付兒子。
堯囚山，舜放野，自茲以下不平苦。
與君所得婦女謗，此日一洗清萬古。
小儒昔誦五季傳，頗訝春秋體微變。
今來再聽七弦琴，南薰遺制喜復見。
浮雲流盡白日逃，何用廣陵與離騷。
譜成只度歐家曲，秋聲賦人廬山高。

周文璞詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

漱流

亦作“潄流”。謂以流水漱口。形容隱居生活。《三國志·蜀志·彭羕傳》：“伏見處士 緜竹 秦宓 ，膺 山甫 之德，履 雋生 之直，枕石漱流，吟詠緼袍，偃息於仁義之途，恬惔於浩然之域。” 晉 陸雲 《逸民賦》：“杖短策而遂往兮，乃枕石而漱流。” 唐 李山甫 《山下殘夏偶作》詩：“自許紅塵外，雲溪好漱流。” 明 陸采 《明珠記·訪俠》：“爭如老夫枕石潄流，快活在山中度日。”

洗耳

(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士，何獨不然” 漢 趙岐 註：“樂道守志，若 許由 洗耳，可謂忘人之勢矣。” 晉 皇甫謐 《高士傳·許由》：“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中嶽 潁水 之陽， 箕山 之下，終身無經天下色。 堯 又召為九州長， 由 不欲聞之，洗耳於 潁水 濱。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節安柄，叩之，聲極清越。客有談及猥俗之語者，則擊玉磬數聲於耳。客或問之，對曰：‘聊代洗耳。’” 清 顧炎武 《寄次耕時被薦在燕中》詩：“洗耳 苕水 濱，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容專心地、恭敬地傾聽。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩：“洗耳候凱音，嘉節迫吹帽。” 元 周權 《秋霽》詩：“酒醒誰鼓《松風操》，炷罷爐熏洗耳聽。” 清 李漁 《巧團圓·得妻》：“如今細説一番，待小生洗耳聽者。”