六通三昧降魔，不用色聲氣力

釋印肅《贊三十六祖頌》

名句出處

出自宋代釋印肅的《贊三十六祖頌》

全文：
馬鳴分身百億，論數玄詮無極。
六通三昧降魔，不用色聲氣力。

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名句書法欣賞

六通三昧降魔，不用色聲氣力書法作品

參考注釋

六通

(1).謂上下四方無不通暢。宋黃庭堅《和邢惇夫秋懷》詩之四：“六通而四闢，玉燭四時和。”參見“ 六通四辟 ”。

(2).佛教語。謂六種神通力：神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通，亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通，謂其游涉往來非常自在；天眼通，謂得色*界天眼根，能透視無礙；天耳通，謂得色*界天耳根，聽聞無礙；他心通，謂能知他人之心念而無隔礙；宿命通，謂知自身及六道眾生宿世行業而無障礙；漏盡通，謂斷盡一切煩惱得自在無礙。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯聖者始得。南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“ 汰法師云：六通三明同歸，正異名耳。” 北魏楊衒之《＜洛陽伽藍記＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記。” 明謝讜《四喜記·詩禮趨庭》：“飛錫起金池，潦倒沙彌，六通五藴見□迷。”參閱《俱舍論·分別智品》。

(3).謂通解六試題。《宋史·仁宗紀四》：“﹝ 至和二年九月﹞戊辰，詔：試醫官須引《醫經》《本草》以對，每試十道，以六通為合格。”《宋史·選舉志一》：“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經註六道，疏義四道，以六通為合格。”

三昧

佛教用語,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領,真諦

正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過》

深得其中三昧

降魔

佛教語。相傳釋迦牟尼在成佛前，曾與魔王進行激烈鬥爭，並取得勝利。佛教史上稱為“降魔”。見《過去現在因果經》卷三。後常用作降服妖魔的典故。宋王安石《南鄉子》詞：“作么有疏親？我自降魔轉*法*輪。” 元王惲《番禺權》詩：“笑揮堪解虎，靜倚可降魔。”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“且住，且住！你去未得。吾有法寶，未曾傳與汝。道童，與吾取過降魔太阿神光寶劍來。”