夏楚二物，收其威也

名句出處

出自兩漢的《雖有嘉肴》

全文：
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
是故學然後知不足，教然後知困。
知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
故曰：教學相長也。
《兌命》曰：“學學半。
”其此之謂乎？　　古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。
比年入學，中年考校。
一年視離經辨志；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。
九年知類通達，強立而不反，謂之大成。
夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。
《記》曰：“蛾子時術之。
”其此之謂乎！　　大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入學鼓篋，孫其業也。
夏楚二物，收其威也。
未卜禘不視學，游其志也。
時觀而勿、語存其心也。
幼者聽而弗問，學不躐等也。
此七者，教之大倫也。
《記》曰：“凡學，官先事，士先志。
”其此之謂乎！　　大學之法：禁於未發之謂豫；當其可之謂時；不凌節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。
此四者，教之所由興也。
發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。
此六者，教之所由廢也。
。

名句書法欣賞

參考注釋

夏楚

(1).古代學校兩種體罰越禮犯規者的用具。後亦泛指體罰學童的工具。《禮記·學記》：“夏、楚二物，收其威也。” 鄭玄 註：“夏，槄也；楚，荊也。二者所以扑撻犯禮者。”《明史·職官志二》：“有不率者，撲以夏楚；不悛，徙謫之。其率教者，有升堂積分超格敘用之法。課業倣書，季呈翰林院考校，文冊歲終奏上。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“爾敢下，我且以夏楚撲爾。”

(2).泛指用棍棒等進行體罰。多用於對未成年者。《續資治通鑑·宋理宗紹定四年》：“後性莊嚴，頗達古今。 金 主已立為太子，有過，尚切責之；及即位，始免夏楚。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·張誠》：“午前不知何往，業夏楚之。” 林紓 《薛則柯先生傳》：“若將歸，當請杖於若母，吾不忍夏楚若矣。”