驗炭論時政，書雲受歲盈

名句出處

出自唐代裴度的《至日登樂遊園》

全文：
陰律隨寒改，陽和應節生。
祥雲觀魏闕，瑞氣映秦城。
驗炭論時政，書雲受歲盈。
晷移長日至，霧斂遠霄清。
景暖仙梅動，風柔御柳傾。
那堪封得意，空對物華情。

裴度詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

時政

(1).猶時令。按歲時節令制定的有關農事的政令。《左傳·文公六年》：“不告閏朔，棄時政也，何以為民？”《漢書·成帝紀》：“今公卿大夫或不信陰陽，薄而小之，所奏請多違時政。” 顏師古 注引 李奇 曰：“時政，月令也。”

(2).當時的政治措施。《後漢書·班超梁慬傳論》：“時政平則文德用，而武略之士無所奮其力能。” 金 王若虛 《君事實辨下》：“舉人 牛僧孺 、 李宗閔 、 皇甫湜 深陳時政之失，皆後高第。” 吳玉章 《從甲午戰爭前後到辛亥革命前後的回憶》：“大致是書院剛成立不久，學生們即愛議論時政。”

書雲

(1).古代觀察天象以占吉凶，並加以記錄。語本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書雲物，為備故也。” 楊伯峻 註：“雲物，古有兩義。《太平御覽》八引《左傳》舊注云：‘雲，五雲也；物，風、氣、日、月、星、辰也。’是分雲、物為二。然《周禮·春官·保章氏》云：‘以五雲之事辨吉凶、水旱降豐荒之祲象。’ 鄭眾 、 鄭玄 皆謂雲物即雲色。五雲之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦云：‘雲物，氣色災變也。’其義亦同兩 鄭 ，是以雲物為一。蓋古禮，國君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁雲氣之色)，占其吉凶而書之。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見，登觀書雲，故曰占也。”

(2). 宋 人詩文多以“書雲”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩：“底事陽和尚未回，書雲已久未逢梅。” 宋 洪邁 《容齋四筆·用書雲之誤》：“今人以冬至日為書雲，至用之於表啟中。雖前輩或不細考，然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 畢，登 靈臺 觀雲物，尤為可證。”

受歲

(1).佛教以每年七月十五日為受歲之日。和尚於夏季安居修學，學畢，增一法臘，故稱。《增壹阿含經·善聚品》：“佛告 阿難 曰：‘汝今於露地速擊揵椎，所以然者，今七月十五日，是受歲之日。’”

(2).泛指增加一歲。 唐 李嘉祐 《元日無衣冠入朝寄皇甫拾遺冉從弟補闕紓》詩：“白髭空受歲，丹陛不朝天。” 宋 陳師道 《元日》詩：“望鄉仍受歲，回首望松筠。”