偈

偈原文

我有一條拄杖，尋常將何比況。

采來不在南山，亦非昆崙西嶂。

拈起滿目光生，放下驪龍縮項。

同徒若也借看，卓出人中之上。

詩詞問答

問：偈的作者是誰？答：釋慧憲
問：偈寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第二部

2. 《五燈會元》卷一六

參考注釋

一條

(1).謂相連相通。《莊子·德充符》：“胡不直使彼以死生為一條，以可不可為一貫者，解其桎梏，其可乎？”

(2).表數量。用於分列的項目或計量條狀的東西。 漢 王充 《論衡·自記》：“ 韓非 之書，一條無異，篇以十第，文以萬數。” 唐 孟郊 《送李尊師玄》詩：“頭冠兩片月，肩披一條雲。” 唐 李洞 《斃驢》詩：“三尺焦銅背殘月，一條藜杖卓寒煙。”《朱子語類》卷四：“此一條論得甚分明。”

(3).猶一股。《宣和遺事》前集：“一條忿氣，怒髮衝冠，將起一柄刀，把 閻婆惜 吳偉 兩個殺了。”

拄杖

(1).執持。 三國 魏 曹操 《陌上桑》：“食芝英，飲醴泉，拄杖桂枝佩秋蘭。”

(2).支撐著拐杖。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“ 韓康伯 病，拄杖前庭消搖。” 宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》：“當年步月來幽谷，拄杖穿雲冒夕煙。”

(3).手杖，拐杖。 唐 錢起 《題延州聖僧穴》詩：“四時樹長書經葉，萬歲巖懸拄杖籐。” 宋 陸游 《晚步江上》詩：“高柳陰中扶拄杖，平沙穩處據胡牀。” 明 馬愈 《馬氏日抄·憨皮袋》：“乃 貫休 所畫 彌勒佛 像，橫一拄杖挑皮袋於背，腰間曳一蕉扇。” 魯迅 《故事新編·理水》：“‘ 禹 來治水，一定不成功，如果他是 鯀 的兒子的話，’一個拿拄杖的學者說。”

尋常

普通,一般

不尋常的來客

岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》

尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

比況

(1).與類似事例進行比照。《漢書·刑法志》：“其後姦猾巧法，轉相比況，禁罔寖密。” 唐 權德輿 《雜詩》之二：“魂交復目斷，縹緲難比況。”《新唐書·牛僧孺傳》：“精金古器以比況君子。”

(2).比擬。

不在

(1)

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

南山

指終南山,在陝西省西安市南

目光

(1)

(2) 眼睛的神采;眼光

目光炯炯

(3) 抱負;志向

目光遠大

放下

(1) 放在一邊或放棄

號召他們放下武器

(2) 從較高位置降到較低位置

放下百葉窗

驪龍

黑龍。《尸子》卷下：“玉淵之中，驪龍蟠焉，頷下有珠。” 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不於 合浦 之淵，不得驪龍之夜光也。” 五代 譚用之 《贈索處士》詩：“玄豹夜寒和霧隱，驪龍春暖抱珠眠。” 郭沫若 《哀時古調》四：“ 河朔 淮西 一宵盡，滿地鵝鴨可成兵。虎口，當心，驪龍有逆鱗。”

縮項

恐懼貌。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“聲聞緣覺冰消散，外道修羅縮項驚。” 唐 羅隱 《讒書·救夏商二帝》：“故千載之後，百王有聞其（ 桀 紂 ）名者，必縮項掩耳；聞 堯 舜 者，必氣躍心跳，慕之名與懼之名顯然矣。”

卓出

特出；傑出。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 袁宏 發軫以高驤，故卓出而多偏。”

人中

位於上唇中線的垂直溝,人體穴位之一