名句出處
出自宋代陸游的《寓天慶觀有林使君年八十七方燒丹雲一桼米大》
全文：
世路崎嶇久已忘，道腴禪悅度年光。
故攜開士降龍缽，來寄高人夢蝶床。
只道燒金有劉向，不知賣藥是韓康。
日長坐覺非塵世，庭檜花開蜂蜜香。
參考注釋
開士
菩薩的異名。以能自開覺，又可開他人生信心，故稱。後用作對僧人的敬稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》“ 提婆 初至，為 東亭 第講《阿毗曇》” 劉孝標 注引 晉 慧遠 《＜阿毗曇心＞敘》：“有出家開士字 法勝 ，以《阿毗曇》源流廣大，卒難尋究，別撰斯部。”《釋氏要覽》卷上：“經中多呼菩薩為開士。 前秦 苻堅 賜沙門有德解者號開士。” 唐 顏真卿 《懷素上人草書歌》序：“開士 懷素 ，僧中之英。” 清 趙翼 《登金山塔頂放歌》：“不見古開士，懸崖撒手凌蒼茫。”
降龍缽
降伏毒龍的佛缽。《佛本行集經·迦葉三兄弟品》：“ 如來 化 迦葉 三兄弟，至 優婁頻螺村 ，求一止息處，彼有一草堂， 迦葉 一弟子病下痢，穢草堂，故以恨擯出之，死為毒龍，在此草堂害人畜， 迦葉 欲伏之，祭祝火神，火神之力不及。 如來 住堂內，寂然入禪室。爾時，毒龍吐火焰逼如來， 如來 亦入火光三昧，身出大火，草堂熾燃，如大火聚。時毒龍見 如來 所坐處獨寂然無火，自至佛所，踴身入佛鉢中。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異下·涉公》：“ 涉公 者，西域人也……以 符堅 建元 十二年至 長安 ，能以祕呪呪下神龍。每旱， 堅 常請之呪龍，俄而龍下鉢中，天輒大雨。 堅 及羣臣親就鉢中觀之，鹹嘆其異。”後遂以“降龍鉢”泛指僧道的缽盂。 宋 陸游 《寓天慶觀有林使君年八十七方燒丹雲》詩：“故攜開士降龍鉢，來寄高人夢蝶牀。”
高人
(1)
(2) 高士
高人何點,躡屩(草鞋)於 鍾阿;徵士 劉虯,獻書於衛兵。—— 南朝梁· 任昉《齊竟陵文宣王行狀》
(3) 學術、技能高超的人
夢蝶
《莊子·齊物論》：“昔者 莊周 夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與，不知 周 也；俄然覺，則蘧蘧然 周 也。”本為寓言，後多用“夢蝶”表示人生原屬虛幻的思想。 宋 蘇軾 《奉敕祭西太一和韓川韻》之三：“夢蝶猶飛旅枕，粥魚已響枯桐。” 元 馬致遠 《夜行船·秋思》套曲：“百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。”
陸游名句，寓天慶觀有林使君年八十七方燒丹雲一桼米大名句
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