五色化成金世界，六鰲擎出寶香樓

名句出處

出自宋代呂定的《游海珠寺》

全文：
何年神物抱珠游，遺向滄浪第一洲。
五色化成金世界，六鰲擎出寶香樓。
光涵蛟室星辰動，影落龍宮日月浮。
萬古團團天地里，磬聲敲出海門秋。

呂定詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

化成

教化成功。《易·恆》：“聖人久於其道，而天下化成。”《漢書·賈誼傳》：“故化成俗定，則為人臣者主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私。” 唐 權德輿 《奉和聖制重陽日》詩：“宸衷在化成，藻思煥瓊琚。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷八：“其要在於擇善脩身，至於化成天下。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“其蠢蠢於四方者，胥蕞爾小蠻夷耳，厥種之所創成，無一足為 中國 法。是故化成發達，鹹出於己而無取乎人。”

世界

(1)

(2) 一切事物的總和

世界觀

(3) 地球上所有的地方

全世界

(4) 佛教指宇宙

大千世界

(5) 指社會狀況

現在是什麼世界,還允許你不講理

(6) 領域;活動範圍

內心世界

(7) 江山

金腰帶銀腰帶,趙家世界 朱家壞。—— 宋· 陸游《老學庵筆記》

(8) 大家,眾人

不看世界面上,一百年不理才好。——《金*瓶*梅詞話》

六鰲

亦作“ 六鰲 ”。神話中負載五仙山的六隻大龜。相傳 渤海 之東，有一深壑，中有 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 五山，乃仙聖所居之地。然五山皆浮於海，常隨潮波上下往還。“帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而 龍伯 之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是 岱輿 、 員嶠 二山流於北極，沉於大海，仙聖之播遷者巨億計。”事見《列子·湯問》。 唐 李白 《登高丘而望遠海》詩：“登高丘，望遠海，六鼇骨已霜，三山流安在？” 明 夏完淳 《代人贈鎮府》詩：“六鼇還鎮澥，八柱獨承天。” 太平天囯 洪仁玕 《回港舟中詩》：“雄驅島嶼飛千里，怒戰貔貅走六鰲。”

出寶

賭*博的一種。在寶盒內裝上帶點數的寶子，供賭徒們押。有人秘密裝寶盒，有人傳送寶盒，有人開寶盒。傳送寶盒稱為出寶，整個活動也統稱為出寶。 姚雪垠 《長夜》三四：“出寶的寶倌是獨眼的 李二紅 。” 碧野 《沒有花的春天》第八章：“幾個夥計高據在賭桌上，一個‘裝寶’，一個‘出寶’，一個‘算寶’。”

香樓

指寺廟中的樓閣。 南朝 梁武帝 《游鐘山大愛敬寺》詩：“長途弘翠微，香樓間紫煙。” 唐 獨孤及 《題思禪寺上方》詩：“老僧指香樓，雲是不死庭。”