三德心伊何

名句出處

出自魏晉陸雲的《答顧秀才詩》

全文：
一芒芒上玄。
有物有則。
厥初造命。
立我藝則。
爰茲族類。
有覺先識。
斯文未喪。
誕育明德。
二允矣顧生。
載靈之和。
沉根芳沼。
濯秀蘭波。
淵翹戢穎。
景茂凌華。
惟是德心。
是用閑邪。
三德心伊何。
行歸於周。
希高仰峻。
企遠懷悠。
匪願在明。
靡倦斯幽。
凡我同朋。
瞻言清休。
四慎終於遠。
俾民歸厚。
言若有行。
及予攜手。
何以恤我。
其仁孔有。
心之雲愛。
隆敬其久。
五既邁斯仁。
亦迪茲文。
藻不雕朴。
華不變淳。
有斐君子。
如珪如璠。
仰欽德類。
依懷惠詮。
式揚好問。
邦家於宣。

陸雲詩詞大全

參考注釋

三德

(1).三種品德。隨文而異。《書·洪範》：“三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。” 孔穎達 疏：“此三德者，人君之德，張弛有三也。一曰正直，言能正人之曲使直；二曰剛克，言剛強而能立事；三曰柔克，言和柔而能治。”《周禮·地官·師氏》：“以三德教國子，一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡。”《國語·晉語四》：“ 晉 公子善人也，而 衛 親也，君不禮焉，棄三德矣。” 韋昭 註：“三德，謂禮賓、親親、善善也。” 宋 秦觀 《辯士》：“所謂辯士者，必以其具三德，明五機而利口者不與焉。蓋上知道德性命之原，下達禮義形器之變，旁通幽明時物之所宜者，識也。窘之而益出，費之而益新，掩之以卒而不亂，壓之以重而不懾者，才也。經、傳、子、史、天星、地誌、醫方、卜筮、百家之書，無所不涉而能謹守其宗者，學也。夫是之謂三德。”

(2).即三老。《大戴禮記·曾子本孝》：“任善不敢臣三德。” 盧辯 註：“三德，三老也。”

(3).指狐的三種特性。 唐 白行簡 《狐死正丘首賦》：“寧九尾之足尚，實三德而可欽。”

伊何

(1).為何，作什麼。《詩·小雅·頍弁》：“有頍者弁，實維伊何？” 高亨 註：“伊，猶為也，作也。此二句言戴弁是要作什麼？” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“其祜伊何？宜爾子孫。” 金 王若虛 《哀雁詞》：“捕者伊何？貪於貨鬻，用者伊何？悅乎口腹。”

(2).誰，何人。 晉 陶潛 《勸農》詩：“哲人伊何？時維 后稷 。” 宋 蘇軾 《和陶詩·和時運》：“昔人伊何，誰其裔苗？”

(3).如何，怎樣。 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之三：“我心伊何，其芳若蘭。” 南朝 宋 鮑照 《代空城雀》詩：“辛傷伊何言，怵迫良已多。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·董生》：“﹝女﹞笑曰：‘如何？醉態矇矓，不知伊何，遂誣妄若此。’”