性雖有不善，在教之揉勵

名句出處

出自宋代呂公著的《分題得癭林壺》

全文：
天地產眾材，任材謂之智。
棟桷與楹杙，小大無有棄。
方者以矩度，圓者中規制。
嗟爾木之癭，何異肉有贅。
生成擁腫姿，賦象難取類。
櫽括所不施，鉤繩為爾廢。
大匠睨而往，惻然乃有意。
孰非造化功，而終配不器。
刳剔虛其中，朱漆為之偽。
斟漿挹酒醴，施用惟其利。
犠象非不珍，金罍豈不貴。
設之於楹階，十目肯注視。
幸因左右容，反見為奇異。
人之於才性，夫豈遠於是。
性雖有不善，在教之揉勵。
才亡不可用，由上所措置。
飾陋就其長，皆得為良士。
執一以廢百，眾功何由備。
是惟聖人心，能通天下志。

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性雖有不善，在教之揉勵書法作品

參考注釋

不善

(1).指壞事。《書·伊訓》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《史記·孝文本紀》：“ 呂產欲為不善，丞相陳平與太尉周勃謀奪呂產等軍。”

(2).指惡人。《左傳·襄公二十九年》：“ 然明曰：‘政將焉往？’ 裨諶曰：‘善之代不善，天命也，其焉辟子產？’” 楊伯峻註：“以好人代替壞人。”《國語·晉語六》：“不善進不善，善亦蔑由進矣。”

(3).指缺點。《孟子·離婁下》：“言人之不善，當如後患何？” 三國魏曹植《與楊德祖書》：“世人之著述，不能無病，僕常好人譏彈其文，有不善者，應時改定。”

(4).不良；不好。《莊子·至樂》：“將子有不善之行，愧遺父母妻子之醜而為此乎？”《史記·高祖本紀》：“天下方擾，諸侯並起，今置將不善壹敗塗地。” 清采蘅子《蟲鳴漫錄》卷二：“迎面有二個人行將至，忽悄語曰：‘來矣。’某知其意不善，怖極計生。” 楊朔《三千里江山》第一段：“ 吳天寶人小，器量可大，看出姚大嬸氣色不善，也不介意，還是說呀笑的，到底把姚大嬸引樂了。”

(5).不長於。三國魏嵇康《養生論》：“其自用甚者，飲食不節，以生百病，好色不倦，以至乏絶，風寒所災，百毒所傷，中道夭於眾難，世皆知笑悼，謂之不善持生也。”

(6).猶言非同小可。元白樸《牆頭馬上》第一折：“若有人撞見，這頓打可不善也。”