銜杯樂聖千秋節，擊鼓迎冬大有年

名句出處

出自宋代范成大的《會慶節大慈寺茶酒》

全文：
霜暉催曉五雲鮮，萬國歡呼共一天。
澹澹暖紅旗轉日，浮浮寒碧瓦收煙。
銜杯樂聖千秋節，擊鼓迎冬大有年。
忽憶捧觴供玉座，不知身在雪山邊。

范成大詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

銜杯

亦作“ 銜盃 ”。亦作“ 銜桮 ”。口含酒杯。多指飲酒。 晉 劉伶 《酒德頌》：“捧甖承槽，銜杯漱醪。” 唐 李白 《廣陵贈別》詩：“繫馬垂楊下，銜盃大道間。” 唐 司空圖 《重陽阻雨》詩：“重陽阻雨獨銜桮，移得家山菊未開。” 明 徐渭 《仲兄墓志銘》：“素忘分，日與兄銜杯。” 郁達夫 《晨發名古屋》詩之二：“一曲《陽關》人隔世，銜杯無語看山明。”

見“ 銜杯 ”。

亦作“ 啣盃 ”。銜杯。謂飲酒。 清 曹寅 《送亮生南還兼寄些山先生》詩：“風廊微照兩啣杯，能待城闉簇騎回。” 清 史震林 《西青散記》卷一：“漉沙者步水中如鷺，亭上人啣盃望之，彼則自顧其業耳。”

見“ 啣杯 ”。

樂聖

(1).《三國志·魏志·徐邈傳》：“時科禁酒，而 邈 私飲至於沉醉。校事 趙達 問以曹事， 邈 曰：‘中聖人。’ 達 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度 遼 將軍 鮮于輔 進曰：‘平日醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”後因以“樂聖”謂嗜酒。 唐 李适之 《罷相作》詩：“避賢初罷相，樂聖且銜杯。” 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。”

(2).樂於聖道。 漢 揚雄 《法言·問明》：“天樂天，聖樂聖。”

(3).謂樂逢聖世。《樂府詩集·燕射歌辭三·後晉群臣酒行歌》：“歌時兼樂聖，唯待贊泥金。” 前蜀 毛文錫 《甘州通》詞：“ 堯 年 舜 日，樂聖永無憂。” 宋 王禹偁 《擬李靖破頡利可汗露布》：“憧憧夷邸，長傾捧日之心；寂寂邊城，永罷防秋之役。臣等無任樂聖戴天抃舞懽呼之至。”

千秋節

(1).舊時皇帝的誕辰。始自 唐玄宗 。《唐會要·節日》：“ 開元 十七年八月五日，左丞相 源乾曜 右丞相 張説 等，上表請以是日為千秋節……至 天寶 二年八月一日刑部尚書兼京兆尹 蕭炤 及百寮，請改千秋節為天長節。”按， 玄宗 生於八月初五。 唐 杜牧 《華清宮三十韻》：“歌吹千秋節，樓臺八月涼。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷二：“ 明皇 始置千秋節，自是列帝或置或不置。”

(2).皇后、貴妃或太子的生日。《清史稿·禮志七》：“ 雍正 六年，始令皇后千秋節王公百官鹹蟒袍補服，後準此行。攝六宮事皇貴妃千秋節，儀同皇后。”參見“ 千秋令節 ”。

(3).詞牌名。即“千秋歲”。

擊鼓

打鼓作聲;用鼓聲打出信號或表示願望

擊鼓(吹號)要求休戰談判

迎冬

(1).古代祭禮之一。古人以冬與五方之北、五色之黑相配，故於立冬日，天子率百官出北郊祭 黑帝 ，迎接冬日到來。《禮記·月令》：“﹝孟冬之月﹞立冬之日，天子親帥三公九卿大夫以迎冬於北郊。” 鄭玄 註：“迎冬者，祭 黑帝 葉光紀 於北郊之兆也。”《後漢書·祭祀志中》：“立冬之日，迎冬於北郊，祭 黑帝 玄冥 ，車旗服飾皆黑。”

(2).猶入冬。 唐 李商隱 《陳後宮》詩：“侵夜鸞開鏡，迎冬雉獻裘。”

大有年

大豐年。《春秋·宣公十六年》：“冬，大有年。”《穀梁傳》：“五穀大熟，為大有年。”《宋書·文帝紀》：“是歲，大有年。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿宴教坊詞致語口號》：“三朝遺老九門前，又見承平大有年。”