命鄒一桂為設色古乾梅輒疊前韻

原文

繪事設色久不為，祗以節末非根底。

結習其如未盡忘，時復淡墨寫生蕊。

盆中古乾識春工，不作尋常百珠累。

暗香疏朵五六丁，叫絕梅花賴有此。

常見南極老人圖，鮐背睟面如童子。

我會其意不能工，北門學士其咨爾。

粉本略具試設色，發墨更喜宣德紙。

西清渲染不多時，已為華光傳妙理。

富麗何須百首詩，詭奇似閱千年史。

桃夭杏艷誠彼哉，漢柏唐槐視此矣。

歌成大笑謂小山，無乃爾為太相似。

詩詞問答

問：《命鄒一桂為設色古乾梅輒疊前韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩二集卷三十一

參考注釋

繪事

(1) 繪畫之事

(2) 圖畫

設色

塗色;著色

圖畫之設色者,用水彩,中外所同也。——蔡元培《圖畫》

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

節末

情節本末。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·心頭小人》：“ 安丘 明經 張某 當晝寢，忽一小人自心頭出，身才半尺許，儒衣儒冠，如伶人結束。唱崑曲，音節殊可聽，説白、自道名貫，一與己合，所唱節末，皆其平生所經歷。”

根底

(1) 事物賴以建立的基礎;事物得以成立或受到支持的根據

牆上蘆葦,頭重腳輕根底淺

他的英文根底不錯

(2) 底細

你了解這人的根底嗎?

追問根底

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”

其如

怎奈；無奈。 唐 劉長卿 《硤石遇雨宴前主簿從兄子英宅》詩：“雖欲少留此，其如歸限催。” 宋 歐陽修 《漁家傲》詞之六：“料得明年秋色在，香可愛，其如鏡里花顏改。” 元 蕭德祥 《殺狗勸夫》第三折：“你倒生的乖，其如我不騃。你將人殺死，怎教兄弟埋。”

時復

猶時常。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“不才時復託懷玄勝，遠詠 老 莊 。” 唐 杜甫 《溪上》詩：“ 西江 使船至，時復問京華。”

寫生

直接以實物或風景為對象繪畫

人物寫生

寫生畫

中古

較晚的古代,在我國多指魏晉南北朝隋唐這個時期,即3世紀到9世紀

中古之世。(此指虞夏時期。)——《韓非子·五蠹》

春工

春季造化萬物之工。 唐 張碧 《遊春引》詩之三：“萬匯俱含造化恩，見我春工無私理。” 宋 柳永 《剔銀燈》詞：“何事春工用意，繡畫出，萬紅千翠。” 元 姚燧 《新水令·冬怨》套曲：“梅花一夜漏春工，隔紗窗暗香時送。” 明 楊慎 《雁來紅賦》：“茲微生兮秋穎，乃借榮於春工。”

不作

(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”

(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”

尋常

普通,一般

不尋常的來客

岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》

尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

暗香

梅花的代稱

疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。——林逋《山園小梅》

六丁

道教認為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符籙召請，以供驅使。《後漢書·梁節王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁。” 李賢 註：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然後其神至，可使致遠方物及知吉凶也。”參閱《無上九霄雷霆玉經》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。” 宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩：“笑談縛三彭，指顧役六丁。” 元 無名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國江山著君王獨自統。便有六丁神，我敢也驅下天宮。”《西遊記》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不當值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我師父。等 老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來。’”

叫絕

稱讚事物好到極點

拍案叫絕

梅花

(1) 梅樹的花

(2) 〈方〉∶臘梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊齋志異·促織》

常見

(1) 在正常實踐或事態發展中發生的

所塑造的人物勝過愛情劇本中常見的角色

(2) 強調沒有區別的或例外的特徵的

常見的東西

(3) 正常性的;非例外的

在根據口授聽寫下來的作品中常見的…離題話

(4) 在種類上屬於一般的

感冒是一種常見病

南極老人

星名，即 * 。舊時以為此星主壽，故常用於祝壽時稱頌主人。《史記·天官書》：“狼比地有大星，曰南極老人。老人見，治安；不見，兵起。” 張守節 正義：“老人一星，在弧南，一曰南極，為人主占壽命延長之應。常以秋分之曙見於景，春分之夕見於丁。見，國長命，故謂之壽昌，天下安寧；不見，人主憂也。” 唐 李白 《與諸公送陳郎將歸衡陽》詩：“ 衡山 蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。”《水滸傳》第一回：“披髮仗劍， 北方真武 踏龜蛇；趿履頂冠，南極老人伏龍虎。”亦省作“ 南極老 ”。 明 張伯純 《仙呂點絳唇·壽康對山太史》套曲：“雨過庭除，爽生紈苧。祥光騖，奏瑟吹竽，南極老迎初度。”

鮐背

(1).謂老人背上生斑如鮐魚之紋，為高壽之徵。《爾雅·釋詁上》：“鮐背、耇老，壽也。” 郭璞 註：“鮐背，背皮如鮐魚。” 漢 焦贛 《易林·震之比》：“耋老鮐背，齒牙動搖，近地遠天，下入黃泉。” 宋 梅堯臣 《元日》詩：“舉杯更獻酬，各爾祝鮐背。”

(2).代稱老人。 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·建炎二年三月》：“垂髫鮐背，山農野叟，鹹以手加額，仰面謝天。” 清 曹寅 《集余園看梅》詩：“鳩車竹馬曾經處，鮐背龎眉識此生。”

童子

(1)

(2) 未成年的人

童子六七人。——《論語·先進》

彼童子之師。——唐· 韓愈《師說》

操童子業。——《聊齋志異·促織》

(3) 童生,明清科舉,凡中舉以前,不論年齡大小,皆稱童生

操童子業。——《聊齋志異·促織》

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

北門學士

唐高宗 時，弘文館直學士 劉禕之 、著作郎 元萬頃 等，時奉詔於翰林院草制，密令參決，以分宰相之權。 唐 制，官衙都在宮城之南，院在 銀台 之北， 劉 元 等人不經南門，而於北門出入，時人因謂之“北門學士”。參閱《舊唐書·劉禕之傳》、 宋 葉夢得 《石林燕語》卷七。

咨爾

《論語·堯曰》：“ 堯 曰：‘咨，爾 舜 ！天之厤數在爾躬。’” 邢昺 疏：“咨，咨嗟；爾，女也……故先咨嗟，嘆而命之。”後常以“咨爾”用於句首，表示讚嘆或祈使。 晉 潘岳 《為賈謐作贈陸機》詩：“長離雲誰，咨爾 陸生 。” 宋 葉適 《毋自欺室銘》：“咨爾弟昆，敬事一心。”《醒世恆言·隋煬帝逸游召譴》：“咨爾髦眾，服役甚勤，執勞無怠。”

粉本

(1).畫稿。古人作畫，先施粉上樣，然後依樣落筆，故稱畫稿為粉本。 唐 韓偓 《商山道中》詩：“卻憶往年看粉本，始知名畫有工夫。” 宋 蘇軾 《閻立本職貢圖》詩：“粉本遺墨開明窗。” 王十朋 集註：“ 唐明皇 令 吳道子 往貌 嘉陵 山水，回奏云：‘臣無粉本，並記在心。’” 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷一：“古人畫稿謂之粉本，前輩多寳蓄之；蓋其草草不經意處，有自然之妙。 宣和 、 紹興 所藏粉本，多有神妙者。” 清 方薰 《山靜居畫論上》：“畫稿謂粉本者，古人於墨稿上加描粉筆，用時撲入縑素，依粉痕落墨，故名之也。”

(2).指圖畫。 清 納蘭性德 《金縷曲》詞：“ 麟閣 才教留粉本，大笑拂衣歸矣。如斯者古今能幾？” 清 曹寅 《寄姜綺季客江右》詩：“九日籬花猶寂寞， 六朝 粉本漸模糊。” 繆鴻若 《題擔當和尚畫冊》：“休嫌粉本無多剩，寸土傷心下筆難。”

(3).比喻底本、基礎等。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·音律》：“曲譜者，填詞之粉本，猶婦人刺繡之花樣也。” 清 唐孫華 《宋堅齋刑部齋中觀南巡圖恭紀》詩：“退思此事實創舉，豈有粉本供師資。” 魯迅 《中國小說史略》第二二篇：“至謂作者搜采異聞，乃設煙茗於門前，邀田父野老，強之談説以為粉本，則不過委巷之談而已。”

發墨

謂硯石磨墨易濃而顯出光澤。 宋 歐陽修 《硯譜》：“ 歙 石出於 龍尾溪 ，其石堅勁，大抵多發墨，故前世多用之。” 元 伊世珍 《嫏嬛記》卷中：“古有 青州 熟鐵硯，甚發墨。” 明 馬愈 《馬氏日抄·方城石》：“何以謂之發墨？曰：磨墨不滑，停墨良久，墨汁發光，如油如漆，明亮照人。此非墨能如是，乃硯石使之然也，故發墨者為上。” 潘天壽 《聽天閣畫談隨筆·用墨》：“墨須研而後用，故硯以細潔能發墨者為上。”

宣德

明宣宗朱瞻基的年號(1426—1435年)

宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。——《聊齋志異·促織》

西清

(1).西廂清淨之處。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“青龍蚴蟉於東葙，象輿婉僤於西清。” 郭璞 注引 張揖 曰：“西清者，葙中清浄處也。”後指帝王宮內游宴之處。 宋 徐鉉 《茱萸》詩：“長和菊花酒，高宴奉西清。”

(2). 清 代宮廷內南書房。 清 趙翼 《辰州吊諸桐嶼》詩：“我來東道誰為主，君在西清最有聲。”

渲染

(1) 畫國畫時用水墨或淡色塗抹畫面以加強藝術效果

(2) 比喻誇大的形容

渲染戰爭恐怖

多時

很長一段時間

恭候多時

華光

光華；美麗的光彩。《漢書·禮樂志》：“璧玉精，垂華光。” 顏師古 註：“言禮神之璧乃玉之精英，故有光華也。” 唐 元稹 《會真詩三十韻》：“華光猶冉冉，旭日漸曈曈。” 冰心 《國慶節前北京郊外之夜》：“忽然遠處西邊的樹梢上，嘩嘩地噴出一陣華光。”

妙理

精微的道理。 三國 魏 曹植 《漢二祖優劣論》：“通黃中之妙理，韜亞聖之奇才。” 唐 杜甫 《晦日尋崔戢李封》詩：“濁醪有妙理，庶用慰沉浮。” 金 王若虛 《揖翠軒賦》：“物之在天下，皆妙理之所寓也。” 清 黃鷟來 《雨晴游弘濟寺訪蒲庵和尚》詩：“捶鉤暢玄旨，妙理窮指摘。”

富麗

(1).宏麗；華麗。 唐 柳宗元 《李赤傳》：“堂之飾，宏大富麗，椒蘭之氣，油然而起。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷一：“作詩雖貴古淡，而富麗不可無，譬如松篁之於桃李，布帛之於錦繡也。” 楊沫 《青春之歌》第一部第三章：“山崖上矗立著一幢巍峨而富麗的洋樓。”

(2).富饒美麗；豐富華麗。 宋 蘇軾 《策斷二十五》：“ 契丹 自 五代 南侵，乘 石晉 之亂，奄至京邑，覩中原之富麗，廟社宮闕之壯而悅之；知不可以留也，故歸而竊習焉。” 清 戴名世 《楊劉二王合傳》：“ 崇禎 中， 陝西 羣盜起，天下大亂；而 滇 以僻遠得脫，承平且三百年，其富麗擬於中原矣。” 杜鵬程 《保衛延安》第三章：“戰士們你一言我一語，說著 隴東 的高原， 陝北 的大山，黑壓壓的森林和富麗的河川。”

(3).形容體態豐滿美好。 清 李斗 《揚州畫舫錄·小秦淮錄》：“ 湯二官 ，不知其籍，其體富麗，其色華艷，善諧謔，後不知所終。”

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

詭奇

(1).詭異怪奇的事情。 清 魏源 《荊溪周君保緒傳》：“即使中年專力學問，不耗於詭奇，所就亦不當止是。”

(2).怪異奇特。 徐遲 《黃山記》：“但見浩瀚一片，了無邊際，海上 蓬萊 ，尤為詭奇。”

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

桃夭

《詩·周南》有《桃夭》篇，讚美男女婚姻以時，室家之好。後因以指婚嫁。 漢 阮瑀 《止欲賦》：“思桃夭之所宜，願無衣之同裳。” 唐 白居易 《得乙女將嫁於丁既納幣而乙悔丁訴之乙雲未立婚書判》：“請從玉潤之訴，無過桃夭之時。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》楔子：“只為 禹門 浪煖催人去，因此匆匆未敢問桃夭。” 清 李漁 《玉搔頭·訊玉》：“我只怕盼于歸，負卻桃夭。”

大笑

笑的動作或情況

那惹人愛的容顏變成了微笑,而微笑又變成了大笑

小山

文體名。 漢 王逸 《＜楚辭·招隱士＞解題》：“昔 淮南王 安 博雅好古，招懷天下俊偉之士，自八公之徒，鹹慕其德而歸其仁。各竭才智。著作篇章，分造辭賦，以類相從，故或稱小山，或稱大山，其義猶《詩》有小雅、大雅也。”參見“ 大山小山 ”。

乃爾

(1).猶言如此。 三國 魏 曹操 《楊阜讓爵報》：“ 姜敘 之母，勸 敘 早發，明智乃爾。” 宋 楊萬里 《觀雪》詩：“屑雲作粉如何濕，琱玉為花乃爾輕。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·司文郎》：“我謂南人不復反矣，傖楚何敢乃爾！”

(2).竟然如此。《後漢書·方術傳下·薊子訓》：“道過 滎陽 ，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲流出，主遽白之。 子訓 曰：‘乃爾乎？’”

相似

相類;相像

相似三角形

豕與亥相似。——《呂氏春秋·慎行論》