子來猶自商歌在，舊友何須裹飯過

名句出處

出自宋代劉克莊的《竹溪評余近詩發藥甚多次韻》

全文：
不羨上公被雉袞，寧為野老著牛簑。
素無文思加衰竭，薄有時名合折磨。
幸老舍人工潤色，逢新天子建中和。
子來猶自商歌在，舊友何須裹飯過。

劉克莊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

子來

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來，竭誠效忠。《詩·大雅·靈台》：“經始 靈臺 ，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。” 朱熹 集傳：“ 文王 之臺，方其經度營表之際，而庶民已來作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也。”《宋書·武帝紀中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來之眾，其會如林。” 元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來。” 清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬為辦善後，士民皆踴躍，子來之力必有可觀。”

猶自

尚,尚自

現在提起那件事,猶自叫人心驚肉跳

商歌

悲涼的歌。商聲淒涼悲切，故稱。《淮南子·道應訓》：“ 寧戚 飯牛車下，望見 桓公 而悲，擊牛角而疾商歌。 桓公 聞之，撫其僕之手曰：‘異哉，歌者非常人也。’命後車載之。”後以“商歌”比喻自薦求官。 三國 魏 曹植 《七啟》：“此 寧子 商歌之秋，而 呂望 所以投綸而逝也。” 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“商歌非吾事，依依在耦耕。” 唐 杜甫 《舟出江陵南浦奉寄鄭少尹審》詩：“濫竊商歌聽，時憂 卞 泣誅。”

舊友

舊日結交的朋友;相交已久的朋友;老友

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

裹飯

(1).謂包裹著飯食送人解餓。語出《莊子·大宗師》：“ 子輿 與 子桑 友，而霖雨十日。 子輿 曰：‘ 子桑 殆病矣！’裹飯而往食之。”後遂用作稱頌友情的典故。 唐 韓愈 《贈崔立之》詩：“褰裳觸泥水，裹飯往食之。” 宋 王安石 《張明甫主宿明日遂行》詩：“何時復能還，裹飯 冶城 側。” 金 麻革 《雲中夜雨》詩：“明朝誰裹飯，萬一使君憐。”

(2).謂攜帶飯糧以備服役或遠行。 宋 王安石 《游土山示蔡天啟秘校》詩：“斂書付衣囊，裹飯隨藥笈。” 清 黃宗羲 《御史余公墓志銘》：“ 封 與 延津 接壤，郵置錯互於百里之外，裹飯受役，民甚苦之。”