難憑日馭窮三界，獨倚天門見十洲

名句出處

出自明代李化龍的《登岱·其三》

全文：
風定神鰲靜不游，振衣東望思悠悠。
難憑日馭窮三界，獨倚天門見十洲。
波吐金銀仙觀曉，煙沈紫翠帝京秋。
乘風寄問無生客，誰是蓬壺第一流。

李化龍詩詞大全

參考注釋

難憑

不可憑信。 元 關漢卿 《緋衣夢》第一折：“我和你難憑魚雁。我每日價枕冷衾寒，則俺這宿世姻緣休等閒。” 宋 周密 《玉漏遲·題吳夢窗＜箱花腴詞集＞》詞：“兩窗短夢難憑，是幾調宮商，幾番吟嘯！”

日馭

(1).太陽。日形如輪，周行不息，故稱。 隋 盧思道 《從駕經大慈照寺》詩：“日馭非難假，雲師本易憑。” 前蜀 韋莊 《立春》詩：“青帝東來日馭遲，暖煙輕逐曉風吹。” 清 金農 《憩王屋山後十方院》詩之二：“大椿靈餌話 堯 年，鍊液升煙日馭前。”

(2).指古代神話中為太陽駕車的神。 黃瀾 《送李生孟夐留學美利堅》詩：“星精倚馬憂天墜，日馭揮戈上地平。”

(3).指帝王的車駕。 宋 蘇軾 《賜安神宗御容押班馮宗道等銀合茶藥敕書》：“屬祠宮之告具，驂日馭以遄征，往復之間，忠勞亦至。特加存問。”

三界

(1).佛教指眾生輪迴的欲界、色*界和無色*界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界裡，有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁大*法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”

天門

(1) 神話傳說中天宮的門

(2) 帝王宮殿大門

(3) 指人額頭的中間

(4) 人的心(道士用語)

十洲

(1).道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境。亦泛指仙境。《海內十洲記》：“ 漢武帝 既聞 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 長洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 鳳麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲，乃人跡所稀絶處。” 唐 盧照鄰 《贈李榮道士》詩：“風搖十洲影，日亂九江文。” 宋 晏幾道 《清平樂》詞：“正在十洲殘夢，水心宮殿斜陽。” 林學衡 《寓言》詩之一：“吟成準擬凌空去，一葉飄然向十洲。”

(2).樂曲名。

(3). 明 畫家 仇英 的號。 清 徐沁 《明畫錄》卷一：“ 仇英 字 實夫 ，號 十洲 ……摹 唐 宋 人畫，皆能奪真，尤工人物。”